某些公知常常出入百家讲坛等公共视野，也可称得上饱学之士，学贯今古，这些人的言论自然也不同凡响，常以高高在上的姿态傲视他人，鲍鹏山就是这样的学者，我们不要被认知低的人带进沟里去，鹤立鸡群，最终被改变的是鹤而不鸡，而鸡永远变不成鹤，而鹤却变成了鸡。群众从来没有掌握真理，所谓群聚终日来，言不及义，说的就是这个道理。

以上是鲍教授的分析，表面上看似乎有一定的道理，也许他自以为自己鹤立鸡群了，论学识，论地位，他的确有鹤立鸡群的感觉，有学者风范，自然能说出人们想不到的话儿来，一个自命为鹤的人也能讲出诸如此类的话，真是匪夷所思。他说:′′农民不能有余粮，吃了上顿没有下顿，天天有危机感，这样就能好好干活，天天像蚂蚁似的忙个不停、、、、、、＇’很难想象这些话会出自著名学者之口，一个自以为鹤的人，一个自命不凡，不食人间烟火，我问是你带坏了鸡群，还是鹤也变成鸡一样的无知？也太自命不凡了，这些话出自目不识丁的老农之口，还情有可原，一个堂堂正正的大学者之口，也真是令人不可思议，首先一个满囗仁义道德的教授，连最起码的人格尊重都不懂，最起码最大劳动人民当做人类看待，有人类所具有尊严和人格，体谅农民的之不易，说话对得起自己的良心。一个把自己比做高高在上的鹤，把别人看做小鸡一般任意践踏，把辛苦养育你们的衣食父母如此这般的看待，情何以堪？是可忍，孰不可忍！

公知的言论更具有效仿性，一个人发表的无知言论可能会央及一大片，记得老话蒌子也曾经发表过类似的言论，他说:′＇对待手下的工人就不能心慈手软，就应该像鹰一样对待他们，既不能让他们饿死，又不能吃的太饱，长期处于半饥饿的状态，只有这样他们才会主动觅食，为自己创造财富。＇′

如出一辙的话语，听着令人不堪忍受，在你们的心中，他们还是一个真正意义的人吗？你们过惯了衣食无忧的生活，就可以任意处置底层百姓吗？这样就能实现共同富裕一吗？这就是你们所坚持不忘初心，牢记使命吗？把自己的幸福建立在别人的痛苦之上，其险恶用心，路人皆知。一个天天泡在办公室里，思想固化，严重脱离群众，还自鸣得意，从高昂的姿态凌驾于别人之上。说什么不把自己放在鸡群，以免被同化，其实你什么也不是，不再以优越感而自居吧，离开了广大的人民群众，你其实什么也不是，甚至连鸡狗都不如。

羊羔跪地，乌鸦反哺，树高千尺也不忘根，即便禽兽尚且知道报恩，更何况万物之灵地人类呢？到如今我终于明白，人们为什么对毛主席念念不忘，因为他始终坚持人民的利益高于一切，全心全意为人民服务，坚持从群众中来，到群众中去，理论联系实际，实事求是的作用深深感召着后人，他始终不忘自己是人民的公仆，以粪土当年万户侯的气势，深深把自己扎根于人民群众中去，因而带领人民建设社会主义的新中国。与他老人家相比，这些鹤立鸡群的人们，难道你比伟人还伟大吗？周恩来更是如此，他深入敌后，建立广泛的民主统一战争，出生入死，化敌为友，你他的人格品行，足可以称得上鹤立鸡群了，然而他用他的才智和人品，感化了多少民主人士，他们义无反顾地加入了革命的阵营，他又是不被民主人士所同化呢？他老人家就不怕自己在人民群众中会变成‘′鸡′′吗？其实，劳苦大众才是养育天才的皇天厚土，离开了大众，你们那些所谓的＇′鹤＇′就没有施展自己才能的空间，还有人民的养育，你就到了山穷水尽的地步。

生活在金字塔尖的人物，更应该怀着一颗感恩的心，回报社会，鹤立鸡群，究竟是鹤改变了鸡，还是鸡改变了鹤呢？这是一个值得深思的问题。自命不凡，其实灵自掘坟墓，孤芳自赏，终究会变成残枝败叶的，′′问渠哪得请好许，为有源头活水来。＇＇人民才是真正的源头活水。