2021年春天，美国总统拜登签署了一项声明，让千里之外的西亚地区议论纷纷。

在声明里，拜登代表美国政府承认：发生在一战期间的“亚美尼亚大屠杀”是不折不扣的种族灭绝，土耳其政府对此负有责任。

该声明发出后，土耳其政府表示严正抗议，认为此举破坏了美土关系。

“亚美尼亚大屠杀”爆发在1915年，当时奥斯曼帝国认为境内的亚美尼亚人“里通外国”，要颠覆奥斯曼，于是政府下令对全奥斯曼境内的亚美尼亚人进行“驱逐”，其实就是掠夺和屠杀。

从1915年到1917年，约有150万亚美尼亚人在大屠杀中死亡，占当时亚美尼亚人总人口的70%，这是20世纪人类最惨烈的种族灭绝之一。

在后世，“亚美尼亚大屠杀”一直被各国提起，虽然此事是奥斯曼帝国所为，但欧洲和美洲的基督教国家都把这事儿算在土耳其头上，因为土耳其就是奥斯曼的继承者。

这场屠杀有种族和宗教成分，其恩怨直到今天都没有彻底解决，亚美尼亚和土耳其仍是世仇。

和二战犹太人大屠杀相比，亚美尼亚屠杀的影响力较小，没有那么多大国站出来帮他们说话。这次美国算是首次给亚美尼亚撑腰，虽有美国的外交目的，但让全球的亚美尼亚人感激涕零。

那么，亚美尼亚人为何被奥斯曼人敌视？这场大屠杀是如何发生的？为什么世界主要大国对亚美尼亚人的惨剧避而不谈呢？

亚美尼亚，这是亚洲最小的国家之一，位于外高加索地区，面积仅仅2.9万平方千米，人口不满300万。

亚美尼亚虽小，但这片土地的历史悠久，在公元前就有游牧文明，曾属于波斯文明的范围。

波斯帝国时期，亚美尼亚是帝国的边疆省，后来波斯帝国被马其顿帝国所灭，该地区划到塞琉古帝国的范围，当地人受到了希腊文化的滋养。

公元前200年，亚美尼亚人曾一度崛起，趁着西亚地区的权力真空建立起自己的帝国。但是该国家的历史仅仅百余年，后来被波斯人和罗马人灭亡。

这100年，是亚美尼亚人在漫长历史上为数不多的高光时刻，此后的2000年，他们就跟其他的高加索民族一样，沦为各大帝国的附庸。

随着萨珊波斯人崛起，亚美尼亚地区被划为行省，而且波斯人对他们进行宗教同化。为了保持民族独立，亚美尼亚人第一次把“基督教”作为国教，这是人类史上第一个基督教王国。

因此，亚美尼亚人自称“基督教的长子”，以彰显自己在基督教世界的地位。但除了历史悠久，宗教虔诚外，亚美尼亚人其他方面乏善可陈，尤其“武德”稍不足，属于是谁都能拿捏的少数民族。

他们和高加索地区的其他民族一样，阿拉伯人、蒙古人、突厥人、俄罗斯人都征服过这里。

好在这片土地从来不是任何帝国的核心地带，所以亚美尼亚人保持着自己的传统，有独立的文字和自成一派的基督教仪俗。

但是因为经济不发达，当地人口一直较少，长期在100万左右。

中世纪晚期，奥斯曼帝国把亚美尼亚地区纳入版图，这个伊斯兰教的帝国对亚美尼亚人的统治非常严酷。

虽然当时穆斯林允许异教徒存在，但是处处受限制，连最低等贫困的穆斯林，也比大部分富裕的亚美尼亚人地位高。

伊斯兰教把异教徒称为“迪米”，意思是“被庇护者”，该定义的范围很狭隘，仅代表同样信仰亚伯拉罕宗教的人，也就是基督徒和犹太教徒，拜火教或其他多神教不再其范围内。

“迪米”虽然受到穆斯林政府的人身保护，但是其他方面饱受歧视，具体包括：

不能制造、携带武器，不许骑马，不许私自建造宗教场所，不许公开传教，甚至不许穿绿色的衣服，因为那是穆斯林的颜色。

而且“迪米”在正常的赋税之外，还要交一笔额外的“吉兹亚税”，也就是异教徒税，这笔钱也是异教徒身上的一种负担。

所有种种不平等条件，其最终目的只有一个，就是让异教徒皈依伊斯兰教。

在漫长的历史中，伊斯兰教的确用这种手段同化了无数民族，甚至包括历史悠久的波斯人。

可是亚美尼亚人就是油盐不进，坚定信仰基督教，几百年任凭风吹雨打，哪怕被屠杀，就是不改信仰。

因此，奥斯曼人视他们为国内的异端，随着历史发展，帝国对亚美尼亚人的压迫有增无减，最终在第一次世界大战时总爆发。

奥斯曼帝国是人类最后一个横跨欧亚非三大洲的帝国，它基本继承了前辈阿拉伯帝国、拜占庭帝国的疆域，成为穆斯林世界最后的霸主。

奥斯曼帝国整个历史一直在和欧洲人打仗，西线在巴尔干打匈牙利和奥地利，东线在高加索和黑海跟沙俄争夺。

前期奥斯曼帝国强势，打得欧洲人有灭种的危险，不得不联合起来抵抗。

但是17世纪后欧洲因航海贸易崛起，实力大增，反而是奥斯曼因为内乱而衰弱，欧洲开始反推奥斯曼帝国。

在巴尔干和高加索、黑海，奥斯曼的大量土地和仆从国被基督教世界征服，至19世纪70年代，第10次俄土战争结束后，俄军兵临君士坦丁堡，随后巴尔干半岛的国家纷纷宣布独立。

沙俄帝国对这一地区进行武力支援，保加利亚、塞尔维亚、罗马尼亚、黑山、塞浦路斯、波黑全部独立，奥斯曼人用百年战争，耗费几代人啃下来的土地至此葬送。

标志巴尔干独立的条约是1878年《柏林条约》，奥斯曼帝国把这个条约视为国耻。

这个条约的签订在奥斯曼境内引起了两个反应，一是让土耳其民族主义觉醒，知识分子开始救亡图存。

二是土耳其人开始思考国内“异教徒”的稳定问题，因为这些基督教徒哪怕在奥斯曼境内几百年，依然离心离德，是个大隐患。

除了巴尔干的基督徒外，奥斯曼最大的基督教民族是亚美尼亚人，他们居住在奥斯曼帝国的西部，当时人口约200万。

亚美尼亚人一直被不平等的“迪米法”压迫着，连最被奥斯曼看不起的库尔德人，都能劫掠亚美尼亚城镇，不需要负什么责任。

亚美尼亚人去政府起诉抢劫者，奥斯曼帝国也不受理，因为基督徒不能起诉穆斯林。

随着亚美尼亚人的压迫被欧洲人熟知，亚美尼亚教会的成员在欧洲各国奔走，希望“教亲”们能帮帮基督教兄弟。

沙俄帝国最后站了出来，沙皇在第10次俄土战争结束后拒绝撤军，要保护亚美尼亚人。最后在奥斯曼答应帮亚美尼亚人改善地位后，俄军才离开。

然而，俄军的行为让亚美尼亚人成为奥斯曼帝国的心病，土耳其人害怕亚美尼亚会勾结沙俄，迟早从自己的背后插一刀，彻底倾覆奥斯曼。

于是在奥斯曼苏丹“哈米德二世”继位后，他和手下讨论要“从根本上解决亚美尼亚的隐患”，最后决定，只能从肉体上削弱这个民族的存在。

哈米德二世命令库尔德和切尔克斯等民族组织民兵，成规模袭击亚美尼亚村落和市镇，破坏他们的生存环境，让他们被迫迁徙，或者沦为奴隶。

这一举措加剧了亚美尼亚族和奥斯曼帝国的矛盾，亚美尼亚人武装保卫家园，最终导致了1894年的哈米德大屠杀。

该屠杀爆发在亚美尼亚居住的东部地区，在1894年到1896年，约有30万人死于武装冲突和紧随其后的饥荒。

“哈米德屠杀”是后来“亚美尼亚大屠杀”的前奏，幸好世纪之交奥斯曼帝国政治动荡，才让亚美尼亚人喘了口气。

进入20世纪，奥斯曼帝国风雨飘摇，1908年帝国发生政变，以青年军人为核心的土耳其青年党是政变主力，并在政变后进行民主改革，把奥斯曼变成君主立宪国家。

亚美尼亚人的政治家也积极参与新政府，但是土耳其人对他们非常不信任，青年党内部就如何处置亚美尼亚人发生争执。

青年党刚登台时，为了统一全国，答应联合少数民族共同发展。

但土耳其内部已经有极端民族主义出现，一些军人认为要建立“纯净的突厥国家”，即“大土耳其”，正是这种思想，酿成了一战时期的亚美尼亚大屠杀。

第一次世界大战期间，奥斯曼帝国加入了同盟国，原因无他，协约国的英、法、俄都是奥斯曼人的敌人，尤其是俄国，抢走了奥斯曼大量的土地。

奥斯曼人负责在东方对抗沙俄，可是奥斯曼的军队太过腐朽，训练差、装备差，指挥官恩维尔帕夏也能力一般，前期被沙俄打得损兵折将。

恩维尔帕夏是当时奥斯曼“三大帕夏”之一，是土耳其青年党的领导人，在国内一言九鼎。打败仗对他的声誉影响很大，所以恩维尔帕夏急于找个替罪羊。

最后，他居然宣布是亚美尼亚人勾结沙俄，给沙俄通风报信，并在后方搞破坏，害得自己失败。

帕夏下令立刻清洗奥斯曼军队中的亚美尼亚人，将其发配到后方参加劳动。

土耳其人厌恶亚美尼亚人已久，民间的民族仇恨和宗教仇恨如干柴一般，作为最高领袖的恩维尔帕夏这个命令一下，就等于往干柴里丢了一根火柴。

霎时间，奥斯曼境内密集发生民族仇杀，大量无辜的亚美尼亚人被土耳其人杀害，土耳其军队还在亚美尼亚地区大量征兵，并以各种借口对亚美尼亚民兵进行“缴械”。

亚美尼亚民兵无奈下反抗，最后酿成了“凡城屠杀”，政府军开始有组织屠杀平民，数万人死亡。

“凡城屠杀”的次月，奥斯曼出台“特西尔法”，要求军队制止“亚美尼亚人暴动”，将其迁徙到安全的地方，没收他们全部财产，上交政府。

随着该法律在夏天正式落地执行，也标志着“亚美尼亚大屠杀”的开始。

奥斯曼军队开始四处进入村庄，勒令亚美尼亚人仅携带随身物品离开家乡，他们的土地、房屋、牲畜、贵重物品全数被查封没收，如有反抗者，军队有资格当场将其击毙。

当时，亚美尼亚人迁徙的目的地是奥斯曼境内叙利亚和伊拉克等地的荒漠，这里地广人稀，干旱少雨，缺乏必须的生存资源。

100多万亚美尼亚人徒步向目的地行军，其路程长达数百公里，奥斯曼军人负责押送，并沿途虐待。

在行军途中，土耳其军人敲诈亚美尼亚人，将他们随身携带的贵重物品抢走，不从者便屠杀。库尔德人也组成盗匪团体，袭击亚美尼亚人，抢夺财物，掳走妇女儿童当做奴隶。

在漫长的迁徙中，数十万人死于暴力屠杀和饥渴，每走一段距离，土耳其军队就挖一个乱葬坑，将死者和濒死者埋在一起。

到了土、叙、伊三国交界的荒凉地区，土耳其人甚至修建集中营，将亚美尼亚人关在一起。

这里没有食物、没有水源、没有医生，奄奄一息的亚美尼亚人没过多久就大片生病、死亡，瘟疫开始蔓延。

土耳其人为了方便处理尸体，就将集中营整个焚烧，曾有5000多濒死的亚美尼亚人被一把火烧死，其中很多还是孩子。

欧洲和美国的媒体报道了奥斯曼境内的惨剧，虽然当时正在战争，但是人类的道德观念还是无法接受对平民的无差别屠杀。

靠着屠杀亚美尼亚人，奥斯曼政府掠夺了大量的财富，充实了军费，居然在1916年打了胜仗。这让土耳其人更加自信，他们居然相信“牺牲这些异教徒，换取帝国的繁荣”是值得的。

随着屠杀的进行，亚美尼亚人彻底失去了人权，除了军队，平民也加入了屠杀，他们甚至用宗教式的刑罚羞辱这些异教徒——将女性脱光衣服，钉在十字架上处决，以模仿耶稣的死法。

一些奥斯曼医疗部门还买来亚美尼亚儿童，做用于医学实验，注射病菌和大剂量药物，甚至活体解剖。

这些记载都在奥斯曼人的官方材料里存在，无法抹杀。

国际社会曾联合指责奥斯曼帝国负有种族灭绝罪，但奥斯曼政府将其归结于亚美尼亚人“民怨太重”，没有对具体的人加以制裁。

根据后来的统计，这场全国的狂热犯罪，最终夺走了150万亚美尼亚平民的生命。

一战后，奥斯曼帝国解体，亚美尼亚人的幸存者全部离开了奥斯曼，后来定居在今天的外高加索地区，形成现在的亚美尼亚国。

他们土地远远小于历史上的亚美尼亚聚集地，甚至连民族最神圣的地方——圣经里诺亚方舟停靠的“阿拉拉特山”，都在土耳其境内。

但是能保存国家的独立，免于被敌人屠杀，亚美尼亚人已经非常满足了。

而在当年，对亚美尼亚人的屠杀和以往不同，除了民族性和宗教性这两个欧洲屠杀的常见特点外，对亚美尼亚人财富的掠夺，是这次屠杀的新特点。

以前欧洲的民族屠杀都是无组织，或者组织较小，属于无序的民间犯罪，一些抢劫财物都是个人行为。

可1915年爆发的亚美尼亚屠杀，是国家对一个民族的毁灭，并无条件掠夺他们的资产，扩充到国家财政，这种行为以前十分罕见。

后来在二战时期，纳粹德国对犹太人的迫害，就跟奥斯曼屠杀亚美尼亚人如出一辙。甚至纳粹对犹太人的屠杀，就是一场赤裸裸的抢劫，大量犹太资产被充公，填补到了战争机器当中。

在整个20世纪，“亚美尼亚大屠杀”经常被提起，但是并没有二战“犹太大屠杀”那样的影响力，究其原因有两个：

第一是亚美尼亚人的影响较小，他们只是个亚洲小民族，没有像犹太人那样的财力，不能控制一部分的国际商业贸易，所以得不到重视。

其次，亚美尼亚人的对手是土耳其，这个国家的地理位置非常微妙，地处亚欧之间，几乎可以看做是亚欧非三大洲之间的枢纽大国。

无论是美国、苏联还是其他大国，对土耳其都比较重视，尤其是冷战时期，都不敢随便开罪它，以免它倒向敌人。

所以在20世纪，只有欧洲和南美的基督教国家在抨击土耳其对亚美尼亚人的种族灭绝，其他大国很少开口。

2021年美国突然认定“亚美尼亚大屠杀”是种族灭绝，其实也是出于政治目的。

土耳其和俄罗斯近些年眉来眼去，美国这是通过重提大屠杀，敲打土耳其，是让它注意美国的存在，否则美国可以掀起一场西方对土耳其的孤立行动。

至于亚美尼亚人，他们每年都会纪念大屠杀，并且派人到土耳其各地收敛当年大屠杀遇难者的遗骸。虽然屠杀过去了100多年，但死难者的遗骸每年仍然在各地出土。

亚美尼亚近些年和阿塞拜疆摩擦不断，为了保证后方稳定，亚美尼亚政府甚至和土耳其主动缓和了关系，领导人互相访问。

虽然这两个民族有深仇大恨，但是在生存问题面前，亚美尼亚人选择了暂时搁置仇恨。

对于土耳其来说，它当前虽小，但一直有地区大国的梦想，所以适当帮助亚美尼亚，能帮助本国打造人设，如此看来双方也算是各取所需了。

文/商学野

参考资料：

1.《悲惨的驱逐——“亚美尼亚大屠杀”百年记忆》，应辰

2.《问责"亚美尼亚大屠杀"》，包丽丽