文| 月亮湾探险家

编辑| 啾啾鹿鸣

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前言

650年前，刘德华在给朱元璋烧砖头？这话估计很多人听了都觉得是谣言，其实此刘德华非彼刘德华，而来自南京城墙的砖头上，还真有着刘德华的大名。

一块看似普通的城砖，静静地躺在南京城墙博物院的展柜中，却意外地掀起了一场跨越时空的文化涟漪。

这块来自南京城墙的砖，并非因其材质或工艺而引人注目，而是砖面上刻着的一行铭文，将一位600多年前的明代工匠——“刘德华”带到了公众视野。这块砖头的背后又有着怎样的故事呢？

明代城砖与物勒工名制度

这块在2024年9月29日“天下中都——明洪武时期精品文物展”上展出的城砖，无疑是展览的“意外惊喜”。

展览本身旨在通过300多件套相关时期的文物，展现明朝初年的政治、经济、军事等方方面面身为情况，而这块城砖的出现，则为展览增添了一抹人文色彩，让历史的厚重感更具温度。

人们不禁好奇，这位与天王巨星共享名字的明代工匠，究竟是怎样一个人？他又在历史的舞台上扮演了怎样的角色？

这块城砖的铭文，如同一个微缩的历史胶囊，封存着明代基层社会运作的蛛丝马迹。砖面上清晰可见的两行铭文，分别记录了参与城砖烧制过程的不同人员信息。

其中一侧铭刻着“总甲黄原亨甲首刘德华小甲简文华 窑匠晏文叁 造砖人夫刘德华”，另一侧则刻着“瑞州府提调官通判程益司吏艾诚 上高县提调官县丞吕翊司吏赵用宾”。

透过这些名字和头衔，我们可以窥见当时城砖制造的组织架构以及责任分工，更重要的是，它揭示了中国古代一项重要的制度——“物勒工名”。

“物勒工名”制度，就是这些东西是谁造的，那就刻上谁的名字，这样做可以让上层能更方便的管理检测制作出来的东西的质量，也能更好的追究责任。

这可以说是中国最早的问责制度了，在古代建筑和产品生产中发挥了重要的质量保障作用。

在那个没有现代化生产技术的年代，每一块城砖都凝聚着工匠们的心血和汗水，而“物勒工名”制度，则赋予了每一位工匠责任感和荣誉感，激励他们精益求精，打造出经久耐用的高质量产品。

从这块城砖的铭文可以看出，刘德华不仅是直接参与烧砖的“人夫”，还担任着“甲首”的职务。这表明他并非仅仅是一位普通的劳动者，而是具有一定管理职责的基层组织者。

“甲首”在其名下辖有若干“小甲”，而“造砖人夫”则是直接参与烧砖工役的普通百姓，他们承担着从取土、过筛、搅拌泥土到装坯、制印、晾干、装窑等一系列繁重的体力劳动。

由此可见刘德华在城砖烧制过程中身兼数职，既要参与一线生产，又要承担管理责任，这无疑是对其能力和责任心的双重考验。

这块城砖所蕴含的信息远不止于此。据报道目前已经发现了6块由这位明代刘德华烧制的城墙砖，这不仅印证了南京城墙建造过程中各地民众的广泛参与，也展现了“刘”字的简体写法在明初就已经出现。

此外展览中还展出了其他带有铭文的城砖，刻有“每日白汤饭”字样的城砖，这无声地诉说着当时工匠们艰辛的日常生活，也为我们了解明代社会底层人民的生活状况提供了一扇小小的窗口。

安徽博物院副院长卞坚认为，这五个字很可能是工匠们对艰苦生活条件的“吐槽”，后来被悄然砌入凤阳城墙，成为一段跨越时空的历史回响。

“刘德华”的巧合与名字的寓意

跨越六百多年的历史长河，两位同名同姓的“刘德华”在不同的时空相遇，这不能不说是一个奇妙的巧合。

一位是默默无闻的明代工匠，用自己的双手筑起了巍峨的城墙；另一位则是闪耀在舞台上的天王巨星，用歌声和电影感染了无数观众。

“德华”二字，并非简单的姓名符号，它承载着美好的寓意。“德华”出自宋代范仲淹的《今乐犹古乐赋》：

“盖在乎君臣交泰，民物兹丰。和气既充于天下，德华遂振于域中。实万邦之所共，谅百世之攸同。”

意为仁德的光华，象征着宽广流布的仁德。两位刘德华，一位用辛勤的汗水，一位用精湛的技艺，都在各自的领域诠释着“德华”的含义，专注于自己的热爱，并因这奇妙的名字交汇，引发了人们对名字的文化内涵和历史传承的思考。

“刘德华”这个名字的巧合，引发了我们对于名字本身的思考。在中国传统文化中，名字不仅仅是一个人的代号，更承载着家族的期许、文化的传承以及对人生的美好祝愿。

古人取名，往往讲究“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”，即女孩的名字多取自《诗经》，男孩的名字多取自《楚辞》，文人雅士喜欢从《论语》中寻找灵感，而习武之人则偏爱《周易》中的卦象。

这种取名方式，不仅赋予了名字优雅的音韵和深刻的内涵，更体现了中国古代文化深厚的底蕴。那还有哪些好听寓意又好，还很有文化的名字呢？

取名艺术与典故

《诗经》作为中国古代诗歌的源头，其中蕴含着丰富的意象和美好的寓意，自然也成为了取名的宝典。

比如“舜华”和“舜英”都象征着女子容貌俊俏，美丽而有光彩；“佩玉”比喻女子温润如玉，高贵典雅；“德音”则指女子具有仁爱之心，多才多艺。

这些名字不仅读来朗朗上口，更蕴含着对女性美好的祝福。历史上许多名人的名字都来源于《诗经》。

盛宣怀的孙女盛佩玉，新月派诗人邵洵美，他们的名字都取自《诗经》中的诗句，也为他们的名字增添了一份诗情画意。林徽因和梁思成夫妇的名字也源于《诗经》。

梁思成的名字取自《诗经·商颂》中的“汤孙奏假，绥我思成”，寓意着成功和圆满；林徽因原名徽音，出自《诗经·大雅·思齐》中的“大姒嗣徽音，则百斯男”，意为美誉和美德。

还有秦始皇长子扶苏、唐代女诗人鱼幼薇、唐朝丞相杜如晦、北宋词人周邦彦等人的名字，也都可以在《诗经》中找到出处。

与《诗经》的温婉细腻不同，《楚辞》则充满了浪漫主义色彩和浓厚的文化气息，也成为了取名的重要来源。

近代诗人戴望舒的名字取自《楚辞·离骚》中的“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”，望舒是神话传说中为月亮驾车的天神，象征着光明和希望。

现代作家朱自清的名字则源于《楚辞·卜居》中的“宁廉洁正直以自清乎”，寓意着保持清白和正直，也体现了他高尚的人格和爱国情怀。

京剧大师梅兰芳的名字取自《楚辞·离骚》中的“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅”，寓意人品行高洁。京剧表演艺术家周信芳、歌手刘若英、作家马伯庸等人的名字也都来源于《楚辞》。

除了《诗经》和《楚辞》，其他古代典籍也为人们提供了丰富的取名素材。就像孟晚舟的名字出自李清照的《如梦令》“兴尽晚回舟，误入藕花深处”；周星驰的名字来源于王勃的《滕王阁序》“雄州雾列，俊采星驰”。

莫文蔚的名字取自《易经·革卦》中的“君子豹变，其文蔚也”；李克勤的名字源于《尚书·大禹谟》中的“克勤于邦，克俭于家”；江疏影的名字出自林逋的《山园小梅》“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。

这些名字都充满了诗情画意，也体现了中国传统文化的博大精深。网上还流传着一个让人印象深刻的故事，更能体现名字背后的文化传承和情感寄托。

故事说一位母亲在不幸难产身亡，留下丈夫和两个孩子，丈夫给两个孩子分别取名为“一弦”和“一柱”，因为妻子的名字叫“华年”。

这源于李商隐的诗句“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”。这个故事令人动容，也展现了名字不仅仅是一个符号，更是情感的载体，可以将思念和爱意跨越时空，永远流传。

结语

名字的魅力在于它的独特性和象征意义，它可以体现一个人的个性、品味和文化底蕴。好的名字，不仅朗朗上口，更能引发人们的联想和共鸣，让人过目不忘。从古代的“物勒工名”到今天的取名艺术，名字的文化内涵一直在不断丰富和发展。

这块城砖的故事，以及那些惊艳了时光的名字，都提醒着我们，要珍惜自己的名字，也要尊重他人的名字。

因为每一个名字背后，都承载着一段故事，一份情感，一种文化。让我们在名字的世界里，感受文化的魅力，传承历史的记忆，并将这份美好延续下去。