不论是在所有的农村，还是城镇，酒席饭局过后都会有人打包(带回家)，这是民间酒局之后司空见惯的事，并没有人感到希奇的！

但是，同学聚会或战友聚会的酒局就不同了，因为彼此都是同龄人，有了存在感的拼比，也就有了面子的顾及。

因为人都是有自尊心的，自尊心又是人性自我多元中的重要一元，自尊心又是一个单元系统，这个系统是有层次的，相对应的内容就多了：行为举动表现，存在“形式”表现，气质表现、拼挣能力表现，挑战(或竞技)能力表现，创造财富(成绩)能力表现，个人(思想或能力)旧影响表现，核心点是“自我”存在的社会价值体现。自尊心是一个单元系统，不同人含有着不同的成分，这就是自尊格局不同。存在“形式”表现即虚荣心，只是自尊心拓展过程的的一个幼稚阶段，虚荣之心人皆有之，说的就是人人都经历了年幼期，自然经历过虚荣心存留期。

自尊心的核心点，是人维护自我存在感受尊重，你有能力创造财富或影响社会，才有"实体"表现；既然虚荣心只是自我存在表现的“形式”，不是內在实体，也就构成了自尊心的“虚体”了。也就有了：既然人存在表现的内在没有，只能依托于虚体形式来表现。

要“面子”是相对自我“实体”而言的“表外装”。比如甲能考满分，是他学习能力决定的；乙能爬上树顶，是攀爬技能相对超前；丙能掌控一个集团企业，是管理能力加夯实的体现，也是自尊“实体”的体现。是自我存在的能力夯实了自身被他人尊重。再比如说，教授与农民两种身份，教授知识相对深厚，有知识又同步于把握了科学技术，掌握了第一生产力(有了超人自然行为的能力)，于是可以理解：人有了知识有了支配的潜力，自我存在的实体会大于农民，教授能否实现存在价值高于农民，在于能力发挥，潜力是人存在感的变数。人偶尔中大奖，不是潜力，只是机遇获益。正因为人人都有自尊心，而自尊心这个系统有拓展的浅深层，注定了没有能力创造的人到不了深层表现，只能留守于浅层。这就很容易理解：人人都有虚荣心的时期，有人只是停留于青春期的一瞬间，有人则伴随着终身…

爱面子也属于自尊心系统的浅层次，部分人的现实造化无法体现自尊实体，决定了“爱面子”永存，遇上了与同学或战友聚会，为了不失面子，只能拼存在感的“表面装”了，众目睽睽之下，酒局过后自然不敢打包了！因为热是爱面子，热计较别人的不当议论。

一般参加国宴都是体面人物，与家人存在地理间隔，习惯了“高风亮节”的独身前往，自然不会想到饭局后的剩菜收场…

全红婵不同，她有了现实成就，有了自尊实体支撑，自然会把“表面装”所迎合的面子抛之于脑后，本着农家子女的纯真和习惯模式，遵崇于节约粮食，把国宴后的剩菜打包带回，提供给身边不能参入的分享，这是勤俭节约的表现，值得肯定！

全红婵成了国宴局后打包的首位明星，将会成为后来人行为模式借鉴的亮点！

2024/10/8

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