今之育者，常失其道。

或溺宠而纵，或苛责而抑，皆未得育人之正理。

教育之要，在乎与子同伍，并肩而立，

此乃育之真谛也。

二

勿以子为殊类。

世之父母，每望子成龙凤，

故于子之起居学业，皆异于常人待之。

衣必锦绮，食必珍馐，

学必优渥之境，友必贤良之士。

然如此为之，子渐觉己身别于众，

或生骄矜，或感重压。

骄矜则目中无人，重压则畏葸不前。

昔有富家子，自幼金帛盈室，奴仆环伺，所至之处，皆受殊遇。

及长，入庠序，弗能与同窗相谐，

亦不耐学之艰辛，终致学业荒废，性行乖张。

此皆因特殊化之害也。

故育子当如育众，使知众生平等，唯努力可致高远。

三

与子言，宜自处子位。

子之心，如澄澈之泉，天真无邪，

所思所感，皆出自然。

大人与之语，若徒以严辞训诫，

或高深之理相授，子必懵懂难悟。

譬如春蚕食叶，需细嚼慢咽，方可消化。

为人父母者，当俯下身来，

以子之龄，思子之思，感子之感。

忆吾幼时，父尝与我论及天文地理，

然其辞奥，我心茫然。

及父以童稚之语解之，且举诸身边事例，我乃豁然开朗。

故与子交流，莫以大人自居，

而应入子之境，方可通其心意，引其正道。

四

尽所能助子遂愿。

子之愿望，若星耀于空，

虽或微小，然皆其心中所盼。

于理于情无害者，当竭力助之。

昔孟母三迁，只为孟子能有善学之境，

此乃助子遂愿之典范。

或有子好绘画，父母宜供其纸笔颜料，

且鼓励其参加赛事，使展其才；

或有子喜音乐，可延师以教，听其乐声悠扬，亦不失为家庭之乐。

然助愿非无度，若子欲求逸乐而废学业，

或有违德法之事，则当严辞止之，导其正途。

五

为子学业之助者。

学如逆水行舟，子于其中，必有困厄之时。

父母当察其难，助其解。

可与子共读经典，共论史事，启发其智思；

亦可为子讲数理之妙，解文辞之奥，

若遇课业疑难，共寻答案。

非必为饱学之士，然要有好学之心，与子相长。

如匡衡凿壁偷光，其母亦相伴共读，虽贫而学不辍。

今之父母，亦当如此，于子之学业，

用心辅佐，使子知学之乐，不为学苦。

六

且育子亦重身教。

言行举止，皆为子范。

欲子孝，己先敬长；

欲子勤，己勿惰怠；

欲子善，己身先仁。

如曾子之妻，诺子杀彘以食，后欲悔，

曾子则以信教子，遂杀彘。

此言传身教之例，可昭后世。

父母之德，如春风化雨，润子无声，

其力之巨，非言辞可述。

七

故曰，教育之事，非易非难。

与子同战，则亲其心，明其志，助其成长，育其成才。

如此，子可欣然前行于人生之途，

而家国之未来，亦有望焉。