当今中国书法一个热门话题就是超越论，这个话题源于已故著名书法家刘洪彪先生的观点，他在一次讲话中谈到：“当代书坛已经有一些方面超越了古人，只是我们不好意思去说。”此语一出立刻被人展开解读。

一些人将刘洪彪先生的这番话理解为就是对古人书法的全面超越，从而认为刘洪彪先生过于狂妄，展开对刘洪彪先生的批评，并且鼓动了一些不明真相的人也加入其中，形成了一股强大的舆论风暴。

亲历现场并且赞同刘洪彪先生言论的张旭光先生和王厚祥先生等人，先后站出来表达对好友言论的支持，张旭光先生直言不讳的表示，我认为我在某些方面就是超越了古人，王厚祥先生则表示自己的草书已经写得过于右任和林散之。

二人的支持并没有平息这场讨论，相反却也成为部分网友攻击的目标，一时间，凡是支持超越论的书家，都被牵扯其中，让超越论成为极为敏感的话题，很多书法家都避而不谈，还有部分书法家开始倾向反对超越论。

著名书法家崔寒柏先生在直播中谈到了王羲之，结果这段视频被人恶意剪辑成为崔寒柏自认超越了王羲之，传到网上博流量，结果崔寒柏先生不得不进行举报，并且多次在直播中举证力证清白，可见超越论已经让很多书法家避之不及了。

一提到超越论，很多人主观的认为超越对象是王羲之、颜真卿等古代书法宗师，并且依据这种认知进行批评、网暴，今天就来谈一下这些人能否被超越。

从理论上来讲，这些人都是可以被超越的，毕竟王羲之站在了书圣的宝座上，那他一定是超越了他的前人，颜真卿能够成为“亚圣”，必然超越了他之前很多没有被称为“亚圣”的前人，后人超越前人是社会发展的必然趋势。

但是从书法的特性上来看，这些人已经无法被超越，并且再也不可能被超越，因为这些书法宗师不仅仅是人们学习书法的偶像，更成为学书者心目中的一个信仰，偶像可以超越，但是信仰怎么可能被超越。

书法与其他艺术有本质的区别，就是书法是以汉字为主要元素进行的创作，汉字是帮助信息沟通的抽象符号，经过了长时间的演变，已经很难再从自然事物中找到参照，所以学习书法无法以自然为师，只能学习古人的书迹。

王羲之、颜真卿等一代书宗所创立的书法美学标准，就是我们今天只能遵循的规范，也就是很多人挂在嘴边的书法的法度。他们是书法艺术标准的创建者，后人都依据这个标准进行创作，又怎么可能产生超越。

无法超越并不意味着一代不如一代，当今书法家的一个重要任务就是迎合时代发展，创造属于自己时代的辉煌，提振文化艺术的自信心。刘洪彪先生的超越论正是对当今书法现状的一个真实表述，是对那些消极论的反驳。