前言：自从董魔王爆发后，天下分崩，好不容易出了个曹阿瞒，可惜英雄之外还有英雄，遂成三国鼎立之势，等到司马氏恢复一统，却是个昙花一现，得天之幸的司马氏终究是少了点大国气象，不仅毁了自己，还将天下带入了一个前所未有的乱世之中，先是半壁沦丧，后是南北对立，直至隋文帝杨坚奋起担当，天下再重回一统。

世人永远记得杨坚是的功业，对他顶礼膜拜，很少有人知道杨坚站在巨人的肩膀上成就的大业，这个巨人是历史上少有的“大有为之君”，他既有大志，又有大才，他在位的18年间，其国在经济上一改早前的低迷，飞速发展，在军事上更是一统北方大地，压得南朝喘不过气来，可惜天不假年，他仅36岁就病逝了，10年后，杨坚一统天下。有人说，如果把这10年的时间给他，也就没杨坚什么事了，他便是北周武帝宇文邕。

北周武帝宇文邕画像

1、忍辱负重宇文邕

公元556年，一代枭雄宇文泰病逝，留下11个还挑不起重担的儿子，其中最小的仅1岁，最大的也才20岁出头，当时14岁的宇文邕是里面的老三。乱世最怕幼主，宇文家费了多大劲才在高欢的淫威下搞出了个西魏？自然不想为他人做嫁衣。正是出于这种担忧，宇文泰把家族的未来托付给了战功赫赫的侄子宇文护。刚开始倒还不错，宇文护纵横捭阖，迫使西魏皇帝禅位于宇文泰的嫡子宇文觉，建立了北周王朝。

可惜好景不长，随着宇文护的权力越来越大，宇文泰诸子的年龄也越来越大，两边的矛盾自然也越来越大了。先是宇文觉暗中培植“拔护”武装，准备以武力除掉宇文护，后来宇文护察觉到了，便先下手为强，灭了宇文觉，改立宇文泰的庶长子宇文毓，也就是宇文邕的长兄为君。再是宇文毓积极团结以宇文邕为代表的家族力量，励精图治，希望通过提升个人威望来迫使宇文护交权，结果宇文护又让人将宇文毓毒害了。

北周皇帝世系

鉴于宇文毓临终前明确表示将传位于宇文邕，不敢自立的宇文护只得暂时让17岁的宇文邕继位。宇文邕小时候表现得既聪明又阳光，宇文泰曾经毫不掩饰对这个儿子的喜爱，他说，“成吾志者，必此儿也”。后来父亲去世，堂兄宇文护擅权，对他们几个兄弟很不客气，他也就变得愈发深沉了，轻易不发言。现在坐上了皇位，他的话就更少了，毕竟两个兄长的教训都很惨痛。

俗话说，不在沉默中爆发就在沉默中灭亡，而爆发是需要时机的，盲目的爆发无疑是自寻死路。宇文邕一直在等待机会，在机会没到之前，他任由宇文护擅权，不管宇文护如何欺压他，他都忍了，由此让宇文护和他的那些儿子们愈发嚣张跋扈，做事毫无顾忌，惹得天怒人怨。公元572年，宇文毓爆发了，他在太后所住的含仁殿上演了一出“玉笏拍脑袋”的戏码，成功为自己的两个兄长报了仇，后世康熙擒鳌拜或许就是从他学的。

宇文护被除

2、宝剑锋从磨砺出

宇文邕隐忍了12年，人生又有几个12年呢？他一除掉宇文护就开始大步向前跑，他决心要追回浪费的时光，他要一统天下，不过就当时的形势，他的这个目标尚属“梦想”系列。当时北周的东边有一个生死大敌—北齐，而北齐的奠基者高欢当初手里是攥着大小王的牌，牌面上比宇文家的实力要高出几个级别。虽说宇文泰搞出了一个府兵制，可打仗打的钱粮，如果钱粮跟不上，拖也得被拖垮了。

看看两家的地盘，高家不光占着物产富饶的黄河中下游平原，还据有商业繁荣的晋阳等地区，反观宇文家，地盘面积倒是比高家大，可适合农业发展的土地面积却比高家小得多，且关中平原早已不是西汉时期的那个“天府之国”了。农业发展越好，人口也就越多，兵源也越足。史载北齐亡国时的人口尚有两千多万，而当时的北周人口连一千万都不到。除了老高家，宇文家在北边还有一个已然崛起的突厥，那也是个大敌。

北周PK北齐

宇文邕知道自己纵使再急，也不能病急乱投医，不缩小和老高家的经济差距，不定个一二三出来，一统天下就真的是“白日做梦”了。突厥方面，好在他早前成功娶了突厥公主为妻，与突厥缔结了“秦晋之好”，短时间内倒是不担心突厥会趁他攻打北齐之时上演围魏救赵或釜底抽薪等戏码。经济方面是他的当务之急，他掌权后做的第一件事就是停止那些额外的徭役，让百姓有更多的时间从事生产活动。

接着，他在关中大兴水利工程，比如疏通早已淤塞的龙首渠，使得关中农业焕然一新，粮食产量显著提高。时间有了，水利灌溉条件好了，剩下的就是农业人口的问题了，为了解决这个问题，他果断下令严禁大小地主荫护人口，史载“正长隐五户及十丁以上，至死”，同时多次下令释放奴婢，让他们以平民的身份投入到农业生产当中。在他的努力下，北周日益富强。

关东和关中的地形图

1、严诏还家百万僧

聪明的人善于分解目标，宇文邕就是聪明人，他把一统天下的大目标拆解为若干个小目标，第一个小目标自然是消灭北齐，一统北方。原本日子过得苦巴巴的北周在他的殚精竭虑下，日子确实是好过了不少，可要想达到北齐那个高度，还需努力。在他看来，他必须充分挖掘一切可挖掘的力量，才能够完成第一个小目标，经过一番考虑，他把目光放在了佛教上面。

南北朝时期，战乱频繁，劝人向善，讲究因果轮回的佛教因此而大兴。统治者们为了表示对佛教的推崇，允诺寺院僧尼不用缴税和服役，一时间，很多地主和平民“竭财以赴僧,破产以趋佛”，以求佛教在经济上的庇护，由此出现一种体量巨大、形式特殊的“寺院经济”。史载公元574年，也就是宇文邕除掉宇文护的第三年，北周的佛教寺院达到了4万多座，寺院的僧尼人数达到了极其惊人的两三百万。

佛教大兴

有鉴于此，宇文邕决心效仿北魏拓跋焘搞“灭佛”运动，但他并不是脑袋一热就动手，当时从皇室到平民都崇佛，他要“灭佛”，很可能会导致上下离心，北周崩溃。他先是将儒释道三教的一众代表召至长安，组织关于佛道等宗教去留问题的大辩论，期间他甚至亲自下场与得道高僧辩论。经过他的一番努力，与会代表中出现了一些支持他的声音。接着，他为了示以公平，让道教的道士们和佛教的僧尼一道还俗。

同时，他为了进一步安抚人心，专门设立一个名为通道观的机构，将儒释道三教的一众代表聘为通道观学士，通过安抚和控制他们来稳步推进“灭佛”事宜。做事最怕没章程，宇文邕这是先礼后兵，分化瓦解，釜底抽薪，一套一套的，硬是把一场危机四伏的运动平安落地了，确实很牛。僧尼们一还俗，北周经济更是突飞猛进，与北齐的差距越来越小。

宇文邕”灭佛“

2、只欠当时一统功

经济稳了，宇文邕便可以安心搞军事了，他为了增加兵源，提升军队战斗力，在原有“府兵制”的基础上做了不少改革，比如将府兵进一步覆盖到均田上的汉族平民，只要他们参军，不光他们自己可以享受免税免役的待遇，连他们的家庭也可以享受免税免役3年的优待。另外，他还下令改军士为侍官，打破原来那种府兵归属于某一军队将领的旧制，拉近了府兵与皇帝之间的关系，提升了皇帝对府兵的控制力。

明眼人都看得出来宇文邕要和北齐决一雌雄，可北齐却漠然视之，该怎么败家还是怎么败，不到20来年的时间，北齐连续换了5位君主，和宇文邕同台竞技的北齐后主高纬比他的父祖们还会败家，竟然自毁长城，把兰陵王高长恭等军事实力派都给除掉了，这简直是在给宇文邕送“助攻”。公元575年，准备就绪的宇文邕对北齐展开了全面进攻，他亲率6万主力直取洛阳。

北周一统天下，已经没多少悬念

为了减少北齐人对北周的敌意，他严令麾下将士善待北齐百姓，维持好北齐百姓的生活秩序，不得踩踏别人的庄稼。眼见北周军队如此作为，北齐人的抵抗意志锐减，使得宇文邕仅用了10来天的时间就连克北齐30余座城池。不料就在形势一片大好的时候，宇文邕病倒了，北周大军不得不班师回朝。好在经此一遭，北齐元气大伤，宇文邕则收获了比土地和人口还要重要的东西—经验。他回到长安后，一边养病，一边结合自己发现的己方军队指挥不明等问题，再度优化军事体系。

公元576年，信心满满的宇文邕再度率军攻齐，不到1年的时间，他就攻下北齐都城—邺城，一举灭了北齐，顺利实现第一个小目标。此时，他只需要再接再厉，打败突厥，灭亡南陈，便可以成就如秦皇汉武一般的伟业。公元578年，宇文邕亲率大军攻打突厥，旨在消除突厥对北部漫长边境线的威胁。令人遗憾的是，军队没开拔多久，他又一次病倒了，这次的病情远比攻打北齐那次严重，直接夺走了他的生命。

后来，杨坚轻松灭陈

历史总是充满遗憾，即使再给宇文邕10年之寿，他也才46岁，可这10年，不仅可以让他实现毕生之愿，还能够培养出一个让自己更放心的继承人出来。他不是不知道自己那个儿子宇文赟的劣性，他也在等待其他年幼皇子的成长，可是老天没有给他这个时间，这才导致宇文赟成为一个严重不合格的继位者，最终让杨坚摘了桃子。

有人说，宇文邕是因为“灭佛”才不得老天佑护的，可如果他不“灭佛”，北周还能有那么强大的实力吗？杨坚还能那么顺利一统天下吗？难道他想去做这个恶？难道他不知道这样做会“见讥于良史”？佛家讲，我不入地狱谁入地狱，这不就是真实写照吗？伟哉，宇文邕。

参考文献：

《北周史稿》

《资治通鉴》

《北周六典》