《韩非子》里说：“上古之世，人民少而禽兽众， 人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害。”

房子是家人的避难所，也是生活的港湾，还是家庭的一笔财产。

一个家庭里，老人过世之后，房子就变成了一份遗产。

兄弟姐妹好几个，但是房子只有一栋，或者只有一套，如何分配，还真的是一个难题。总不能把房子拆解，每个人一间，或者占有一个屋角吧。

农村有一句谚语：“房子四不分，分了害子孙。”

不是所有的房子，都要分掉才好，要根据实际情况去处理，也体现兄弟姐妹的礼让和爱护。

01

父母一方还健在的情况下，房子不要分，这是老人的退路。

很多夫妻在相爱的时候，会说：“我们无法同年同月同日生，那就同年同月同日死。”这显然是一种理想化的东西。

老父母作为夫妻，一起过世的情况很少。

也许是父亲早亡，母亲还活着。反之也有。

如果父亲过世，马上把房子分掉，或者把房子卖掉，大家一起分钱。然后把母亲接到某一个儿女家，养老。安排是不错，但是那个长期管养老的儿女，一旦变卦，这养老的问题，就不好处理了。

再说了，很多老人，独居的日子可以达到十几年。这房子对他来说，是非常重要的。

我的外婆，在外公去世之后，一间木板房被几个舅舅拆掉了。

外婆独活了二十多年，一两年在四舅舅家，三五年在小舅舅家，最后在一家地下室蜗居，苟延残喘。这不造孽吗？

保留房子，这是给老人退路，也许用不上，但不能没有。

02

有一个兄弟在老家谋生的情况下，房子不要分，尽量留给该兄弟。

现如今，很多的中年人都外出打工，也在外地定居。老家的房子，可有可无。

如果把老家的房子争到手了，却没有时间管理，也会是一个麻烦，也许房子会塌掉。

农村的房子，很多是砖瓦结构，不维护的话，房梁会腐朽，门窗也会腐朽，被风打碎。

你作为一个外出的人，非得要老家的房子吗？扪心自问，你会有答案的。

一旦老家有一个兄弟在谋生，管理果园，稻田等，就应该把老房子给他。起码房子不会长期闲置。

当然，有姐姐妹妹在老家，也是可以。根本不要用老眼神看人，认为女儿不是本族的人，是外人。

03

老房子是某一个兄弟掏钱修建的情况下，房子不要分，本就物有其主。

我们村里，有两个兄弟。

弟弟在老家定居，用父母的宅基地，修建了房子，给了父母两间，一间厨房，一间卧房。

父母过世之后，哥哥认为，两间房应该归自己。

弟弟不服气：“我掏钱建房，凭什么要给你？”

哥哥以理据争：“你用了父母的宅基地，要知道宅基地本有我的一份，凭什么我不能分。”

弟弟一气之下，把哥哥赶走，兄弟不交往了。

似乎哥哥的话，有道理。祖辈的宅基地，哪能给弟弟独占呢？

但是用现实去分析，哥哥一直外出，也不要老家的房子；房子本是弟弟修建的，平时父母也住其中，弟弟尽孝的时候，也多很多。

哥哥不争夺房子，是格局，也是通情达理。

毕竟，分配父母的遗产，是无法百分百均衡的。

同样，父母在城里定居，若居住的房子，是某个兄弟独自购买的，也是不要分配的。就算父母在一定的时候，给了该兄弟一定的买房资金，也不要过分计较。

房子，谁买的，就归谁；谁修的，就归谁。这样逻辑，应该占据主位。

04

父母的亲人还健在，也需要养老房的情况下，房子不要分，就是传承孝道。

我的祖父祖母过世后，留下农村的老房子。

我的父亲和伯父，决定把房子给了我的叔叔。

其一，叔叔一辈子都没有结婚，并且是一个腿部有残疾的人。

其二，祖父母也交代了，房子就给叔叔，避免他居无定所。

和我同村的小李，父母过世之后，爷爷奶奶也住在其父母的老房子里。因此房子一直没有处理。

非常明显，父母过世，但是父母的亲人还在，需要用房子，这就应该保全。

古人云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

我们在孝顺自己的老父母的时候，还看其他的老人，是否需要孝顺。

但凡父母去孝顺的人，也是我们需要孝顺的人；父母的遗言，我们也要听从。

把孝道传递下去，这是比金子更宝贵的东西。房子，是财富，但是把房子给真正需要的老人，这是巨大的财富。

05

著名建筑师约翰·波特曼说：“建筑的实质是空间，空间的本质是为人服务。”

我们修建房子，其根本是为了服务家里人，而不是为了满足一己私利。

房子的最大属性，就是让每一个家人，都可以遮风挡雨。

当然，房子不分配，不等于永远不分配，也不是不作出任何处理。

其一，从长计议，等房子里老人，都过世之后，再分配，也不迟。

其二，在修建房子的时候，应该说一个规则，避免老人过世之后，兄弟姐妹扯皮。

其三，可以签订一个协议，在外出的兄弟，或者外出的子孙，需要回老家置业，再进行老屋分配。

千万不要把房子当成巨大的财产，大家都拼命争夺，弄丢了血脉感情。

最好的房子，不是奢华的，巨大的，而是充满欢声笑语的。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。