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佛教在汉晋之际从印度传入华夏后，经过时间推移，逐渐和中国本土文化融合，最终成为中华民族灿烂文明文化的一部分。

特别是在历史长河中，佛教思想和诗词文化相结合，产生了奇妙的化学反应，禅诗便应运而生。

禅诗，顾名思义，是指与念佛、参禅相关的诗。禅诗的作者多半是以自己独特的角度看世间万物，从中悟出佛理，以诗词的形式写下对佛理的感悟，讲述给世人。

这种由禅境与诗意完美结合的禅诗，既有文学的享受，又有灵魂上的洗涤，历来深受读者喜欢。

今天长风就给大家分享一首诗意唯美、禅意悠远的禅诗，是一位宋代佛门女弟子感悟人生时所写。

宋代有位文人罗大经，他创作了一部文言轶事小说《鹤林玉露》，虽然说是轶事小说，但内容实际上有超过一半是评述诗文。

其中就记载了一个故事，有一个皈依佛门已久的尼姑，因常年青灯古佛相伴，免不了心生烦闷。

有一天，在寺院清修的她，感受东风阵阵，她内心欣喜，以为春天已经来了，所以希望趁着春季到来的时候，去寻找春天的踪迹。她便离开寺院，漫山遍野地去感受春天，谁知道却一无所获，于是有点失望，无奈只能打道回寺院。

当归途中，一股暗香袭来，闻香识物，发现路边一株梅花花开正艳。女尼抬手拈下一枝梅花，含笑嗅着花香，心中咯噔一下意识到，自己踏遍铁鞋苦苦寻找的春天，原来就在自己身边，有种“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的感觉。

尼姑一下就顿悟了，于是写下一首流传千年，至今读之仍让人豁然开朗的《悟道诗》。

尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。

归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。

出自 女尼《悟道诗》

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这首诗非常好理解，也是禅诗的一个特点，用词用字简单，语句通俗易懂，但含义深刻。

尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云

这两句写女尼踏遍千山万水，历经千辛万苦去寻找自己认为的春天。“尽日”，言费时之多，整天的在那里寻觅。“踏遍”，言地域的广阔，到处去寻觅。“芒鞋”说明条件艰苦，“陇头云”过程艰难，而“云”又象征着空、散，虚无，没有得到。

这里我们读出很多，很多人都有和这个尼姑类似的经历，大多习惯于长途跋涉，行走山川，忙忙碌碌的去追求所谓梦想，而忽略了眼前身边和现实当下，有的抛却家庭，有的抛却健康，但回头看，却发现还是一无所获，仍是一事无成。

归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分

诗人费尽时日，耗尽心思，甚至连芒鞋也有破损却寻春不得，只能兴尽而归，才发现春早已满枝头。

“笑、”“嗅”二字一扫前面苦求不得的颓势，将整首诗活了起来，也让尼姑的形象生动起来，即是常伴青灯不食人间烟火的尼姑，同时也是一个心中向往美好、自在又有生活情趣的少女。

所谓说众生皆苦，而求而不得，就是人生八苦之一，这是我们每个人都会要经历的过程。

尼姑这首禅诗告诉我们，有时候太过于执着去寻求，反而是适得其反，要知道风景往往不在遥远的地方，有时就在你的身边，最主要的是我们要善于发现。

人生也是如此，一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通，因为真正的幸福在你的内心。我们应该由外向内，反求诸己，即禅宗所说的“明心见性”，只要我们保持诗心慧眼，不管远近，最好的风景我们都能顺利见到。

大道至简，看似简单直白的一首悟道诗，细细品读下却极其生动传神、别有韵味，让人回味无穷、受益匪浅。

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