“三法印”如下图所示经常性被弄的神乎其神，但真正含义却泥牛入海。看看我们常见的解读：

诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。三法印是识别真佛法与假佛法的标准：一切法若与三法印相违的，即使是佛陀亲口所说，也是不了义；若与三法印相契合的，纵然不是佛陀亲口所说，也可视同佛说。因为三法印是“印”证佛法真伪的标准，如同世间的公文，凭借印鉴可以确认公文的真假，因此称为“三法印”。

看到这种解读，我们能有什么收获？

答案是，除了感觉很神圣很神秘什么收获也没有！

原因是整个解读根本没有用现代语言表达它本来概念。完全就是自欺欺人的欺骗。

“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”。是“三法印”的关键内容。但它们的含义是什么？却没有任何解读！

为何需要解读？因为它们是古文，并不是现代语言概念。

1）佛学中所有事情阐述都是围绕科研过程进行阐述。

这里就不用太多论述了。

①“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”中的“无”在古文中特指“事物起因”，并不是指“没有”。

②所以，我们看到的所有解读都是垃圾。其原因就是他们的解读把“无=没有”。

如此，不管怎么聪明绝顶你的解读也是垃圾！

2）诸行无常=诸多行为是对事物起因经常性的分析研究。

也就是我们常说的:我们的行为自然而然会围绕问题原因而展开。

其中，无常=事物起因常态，或者对事物起因经常性关注。

3）诸法无我=诸多的方式方法是个人独立对事物起因的分析琢磨的结果。

其中，无我=一个人独立对事物起因的探索发现。

4）涅槃寂静=分析问题原因结束。

其中，

①涅槃=脱胎换骨的新认知。

这种新认知是科研工作结束，并获得科研成果才能真正获得。

②寂静=科研过程结束。思考问题停歇。

5）由此“三法印”特指:

①科研过程中的诸多行为要围绕问题原因而展开；②每个人都要独立思考问题原因；③直到最终获得科研成果有了一个脱胎换骨的新认知。

这三个方法的相辅相成就是:三法印。

这其中的“印”特指相互“印证”。也就是我们常说的“相辅相成”！