来自北京的自媒体作者“史海看春秋”发文，对二里头不是夏都做出了有理有据的论述，他开门见山地指出：“二里头遗址是不能带夏都字样的，夏都自始至终都在三星堆，二里头只是夏朝的一个三四线城市。”

他接着写到：“大禹是四川人，治水也在四川，四川有很多禹王宫、禹王庙古迹，都是纪念大禹治水功绩的，这是其他地区比不了的，所以大禹儿子在四川创建夏朝是顺理成章的事，三星堆出土的众多文物，造型与山海经、史记、禹贡、竹书纪年等古籍关于夏朝的记载相吻合，无疑铁证如山。”

留言区很多网友赞同该文作者的观点，这也是对探索夏都新的思路，列举的事例也比较具有说服力，跳出了夏都在洛阳的窠臼，也从另一个角度佐证了《洛阳资讯》关于二里头夏都博物馆之所以名字中加入“夏”的解释。

《洛阳资讯》在解释中写道：“二里头夏都博物馆之所以在名字中加入了“夏”字其实在学术上并不能算十足的严格以及谨慎。这样的命名方式其实也是综合考虑到了经济、民众意愿以及文化旅游宣传等方面，把夏都这个牌子亮出来的意义大过了学术严谨的意义。而且说句实在话，如果二里头博物馆没有夏都这个名头的话，宣传起来确实差上一截，旅游价值就没那么高。命名为夏都的话，必然会引起很多人的质疑和讨论，这样也有利于推进对夏都历史的进一步探究和吸引更多的关注。”

从北京自媒体作者“史海看春秋”对夏都的观点，到《洛阳资讯》“把夏都这个牌子亮出来的意义大过了学术严谨的意义。”再到更早前国家文物局关于“二里头遗址博物馆不宜加夏都”的批复，可以推断二里头不是夏都，只是夏朝的“一个三、四线城市。”二里头博物馆之所以违背科学探索的精神，至国家文物局的批复于不顾执意加进“夏都”二字，正如《洛阳资讯》解释的：“如果二里头博物馆没有夏都这个名头的话，宣传起来确实差上一截，旅游价值就没那么高。”最重要的是：“命名为夏都的话，必然会引起很多人的质疑和讨论，这样也有利于推进对夏都历史的进一步探究和吸引更多的关注。”这才是不顾一切也要加“夏都”二字的真谛。