“王陵可。然陵少戆，陈平可以助之。陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。”——《史记·高祖本纪》

前195年，刘邦大限将至，吕后就丞相人选征求刘邦的意见。

吕后问：“你死了以后，如果萧何也死了，谁继任丞相合适呢？”

刘邦说：“曹参。”

吕后接着又问，那么曹参之后呢？

“王陵可以。但这老兄稍微有点耿直，不过陈平可以辅助。陈平这个人聪明有余，却难以独自胜任丞相一职。周勃稳重敦厚不事文饰，然而将来保全刘氏的必定是他，可以让他出任太尉（西汉最高军事长官）。”

吕后还想继续追问往后的安排，刘邦说再往后也不是你所能看到的。

刘邦临终遗言如此推崇周勃，岂不是提醒吕后要多加提防？俗话说“人之将死，其言也善”，刘邦此言是善意劝说吕后呢？还是为族灭诸吕挖坑呢？有时候针对《史记》多层面探问容易把自己绕糊涂了。

今天重点关注王陵，刘邦说此人性格耿直、貌似憨厚。王陵如此性格既瞒骗了刘邦，吕后也没有看出来。然而，却逃不过史学家司马迁的眼睛。

“戆”在《古代汉语词典》中解释为：“刚直而愚”，用现代的话说性格耿直，喜欢钻牛角尖，通俗来说貌似憨厚，性子倔强，还认死理。当然，刘邦在“戆”字前还加了个“少”字，意思为是稍微，略微。

王陵贵为丞相，又是开国功臣，且受刘邦遗诏钦点。但在《史记》中，王陵既没有像萧何、曹参、陈平这些丞相一样单独开篇，也不像张苍等列传集中介绍，而是隐藏在《陈平世家》中。

汉代以右为尊，右丞相王陵隐藏在丞相陈平传记中，多少有点屈居于陈平之下的意思。司马迁为何会如此处理？留着悬疑，我们继续往下看。

“王陵者，故沛人也”，王陵同刘邦一样都是沛县人。“高祖微时，兄事陵”，刘邦身份低微时像事奉兄长一样对待王陵。说明这个老乡颇受刘邦敬重。

在《高祖本纪》中司马迁明确，刘邦经常“狎辱”（轻慢戏侮）或者“易”（轻视）县中同僚官吏。刘邦如此流氓加无赖的性格，为何会对王陵例外呢？

“始为县豪”，这可能就是最根本的原因，王陵早先就是沛县有权势的人家。

“陵为人少文任气，好直言。”（《陈丞相世家》）司马迁对王陵的性格如从此鉴定，为人缺少文雅、含蓄之气，喜欢直言。这与刘邦的“戆”字评价稍微有点区别，缺少了个“愚”。

性格决定命运。此后，王陵因为耿直、直言而遭到吕后排挤。

“孝惠帝六年，相国曹参卒。以安国侯王陵为右丞相，陈平为左丞相”，孝惠帝六年即前189年，曹参死后，王陵被任命为右丞相，位于陈平之上。“七年八月戊寅，孝惠帝崩”，王陵任丞相不到两年，孝惠帝刘盈驾崩了。

从为刘盈发丧开始，吕太后便一步步为诸吕攫取权力。

“发丧，太后哭，泣不下”，吕太后给儿子出殡，只是哄哄着哭，但是不掉一滴眼泪。权力面前人性丧失，吕太后对刘盈之死并不伤心，或者说权力欲望超越了丧子之痛。

“留侯子张辟强为侍中，年十五”，此话简单却突出几点：其一，张辟强为张良之子；其二，年纪轻轻，仅十五岁；其三，“侍中”是有头衔出入宫中，皇帝身边的近臣。

张辟强揣测了出吕太后哭而无泪的“用意”，又或者是吕太后“授意”，还可能是张良指点了迷津。“谓丞相曰”——张辟强找到丞相一起商量。此处司马迁虽未明确“丞相”是指哪一个，但大家心知肚明，无非是陈平和王陵左右两相。

两位丞相又岂能听一个十五岁孩子叨叨？只能说丞相都知道张辟强代表了吕太后。

他们三人一起商量什么呢？

“帝毋壮子，太后畏君等”，孝惠皇帝刘盈的孩子们尚且年幼，吕太后畏惧你们这些大臣，担心她们孤儿寡母受欺负。当然，这些不过是表面借口，重点在下面的一句话。

“君今请拜吕台、吕产、吕禄为将，将兵居南北军，及诸吕皆入宫，居中用事”，两位要向吕太后申请提拔吕台、吕产、吕禄为将军，掌控京师卫戍部队，让姓吕的进入宫中掌权当政。“如此则太后心安”，这样子安排吕太后就可以放心了。

吕太后为巩固君权步步为营，先从夺取军权开始，让吕氏亲戚把控京师卫戍部队。

按说对话就此结束了，可是司马迁又添加了一句：“君等幸脱祸矣”——你们就可以避免灾祸了。作为当朝“丞相”，陈平和王陵会有什么无妄之灾呢？

陈平是有把柄的。因为他曾奉刘邦遗命处决樊哙，所以遭到吕媭的仇恨。吕媭是吕后之妹，樊哙之妻。虽然陈平只是缉拿并未按照刘邦遗命当场处决，但也遭吕媭多次在吕太后面前捏造证据告状。

那么王陵呢？

无论是《吕后本纪》，还是《陈丞相世家》，或者其他传记并没有明确。但是，这并不代表王陵没有问题。

“丞相乃如辟强计”，最终丞相按照张辟强的谋划行事。无须赘言“丞相”包括陈平、王陵，这等于二人与吕太后达成了交易，默许了吕氏大肆培植外戚势力。所以，“吕氏权由此起”——吕氏掌握朝廷大权从此开始。

对于诸吕大肆夺权以及吕后掌握政权，王陵并没有提出任何的反驳意见！

九月辛丑，安葬了孝惠帝刘盈，接着太子刘恭即位。

“元年，号令一出太后”，如果说刘盈在位时，吕后干预朝政。那么从前187年开始，吕太后已经正式全面掌权，对外发布号令了。汉朝沿袭了秦以十月为一年的首月，从时间上来看吕太后掌权没有再征求大臣们的意见。

在《吕后本纪》中，“孝惠以此日饮为淫乐，不听政，故有病也”——刘盈从此天天喝酒玩乐，不再上朝听政，所以生病退出朝堂。这意味着吕太后接管了朝政大权。此时为孝惠帝元年（即前194年）十二月，也就是“仁弱”的刘盈刚刚继位掌权，吕后不仅毒死赵王刘如意，又让刘盈观赏“人彘”，从而被吓坏了。

“太后称制，议欲立诸吕为王，问右丞相王陵”，“制”指自秦始皇开始皇帝的命令叫做制，“称制”指代行天子之权。吕太后代行天子之权，商量封诸吕为诸侯王，向右丞相王陵征求意见。

王陵一根筋性格立马炸了，直接呛了吕太后一句，“不可”。当然，这是《陈丞相世家》的版本。

而在《吕后本纪》中相对丰富一些，“高帝刑白马盟约：‘非刘氏而王，天下共击之。’今王吕氏，非约也。”——刘邦曾经杀掉白马歃血为盟约定：不是刘姓诸侯王，天下人都可以反对。如今封吕姓为诸侯王，不符合盟约。

表面上，王陵是正义的，仗义执言维护皇权。王陵真心实意维护刘氏？

对于王陵的顶撞，吕太后很不爽——“太后不悦”。

于是，吕太后又征求左丞相陈平、绛侯周勃的意见。周勃等人说：“高帝定天下，王子弟，今太后称制，王昆弟诸吕，无所不可。”无需翻译白话文，简单来说，谁当皇帝谁说了算，没有什么不可以。

退朝之后，王陵拦住陈平、周勃质问，“当初，刘邦皇帝歃血为盟，你们不在现场吗？如今刘邦死了，吕太后分封吕氏，你们竟纵容太后的欲望，曲从她的心意。将来怎么有脸见刘邦？”

陈平、周勃两人异口同声：“面对面驳斥皇帝，在朝廷上公开自己的主张，我们不如你；但是维护国家稳定，保全刘氏子孙，你不如我们。”

“王陵无以应之”，王陵被怼哑口无言，无话可说。

王陵的举动耐人寻味：吕太后“称制”，王陵没有反对；吕太后提拔诸吕为将军，王陵没有反对；为何分封诸吕为诸侯王，王陵反应如此强烈呢？

“吕太后怒，乃佯迁陵为帝太傅，实不用陵”，吕太后由此发怒，表面提升王陵为皇帝太傅，实则罢免不用。时间大约在前187年十一月，吕太后剥夺了王陵的相权，提拔了“老相好”辟阳侯审食其。

王陵一生气，借口生病辞官回家。“杜门竟不朝请，七年而卒”，王陵回家闭门不出，不再过问朝堂之事，直到前181年去世。早于吕太后一年，先去见刘邦了。

王陵犯颜直谏，辞官回家，闭门不出，郁闷而死，这都是性格使然。正应了这句话，性格决定命运。

王陵“抗议争封独犯颜”，好像既不是为秉持正义，也不是单纯为朝廷着想，嫉妒心理应该是主要的，除此之外是否还有其他想法呢？从《陈丞相世家》切入继续分析。

第一，受封较晚事出有因。

“陵本无意从高帝，以故晚封，为安国侯”，司马迁明确王陵“无意”，也就是说并没有跟随刘邦打天下想法，因此分封较晚。

“陵亦聚党数千人，居南阳”，刘邦起义时，王陵也聚集了党羽几千人，驻扎在南阳。与堂邑侯陈婴不同，王陵拥有数千人马，不仅想做领头老大，也想创造一番事业。所以，对王陵来讲封侯拜相不是目标，而裂地封王才是最初的梦想。

为啥这么说呢？毕竟，王陵本来在沛县势力非常强大，所以刘邦都得称一声“大哥”。

第二，与雍齿交好。

王陵“晚封”不排除“以善雍齿”——与雍齿交好的因素。

毕竟，“雍齿，高帝之仇”——雍齿是刘邦最痛恨的人。张良曾问过刘邦“平生所憎，群臣所共知，谁最甚者”，刘邦说是雍齿。

王陵与雍齿交好，如果说是出于同乡友情，那么追随刘邦打天下的同乡又何止雍齿一人呢？况且，刘邦极度痛恨雍齿这是众所周知的，王陵仍故意结交，肯定另有所图。可惜，司马迁没有进一步点明。

“雍齿与我有故，数尝窘辱我”，刘邦与张良对答，雍齿与刘邦有旧怨，雍齿曾经多次让刘邦困窘羞辱。然而，即使如此刘邦也没有杀掉雍齿。

王陵与雍齿结交，是不是看中了他与刘邦有仇呢？毕竟，借雍齿之手取而代之，比造反叛乱容易得多。这或许也是张辟强所说，王陵在吕太后手中的把柄吧？

第三，被逼追随刘邦。

刘邦还定三秦的时候，王陵才带兵归属汉军。项羽当时也想拉拢王陵，所以“取陵母置军中”——将王陵母亲扣押在军中，以此为要挟。

王陵之母见到儿子派来的使者，而后暗中相送，哭着说：“替我转告王陵，好好事奉汉王，刘邦是仁厚长者，不要因为老妇而有二心。”于是伏剑自刎而死。

由此可见，王陵之母也是大义凛然，见识不凡的人。

项羽一看便生气了，“烹陵母。陵卒从汉王定天下”——烹杀王陵之母，最终王陵彻底倒向刘邦，直到稳坐江山。

王陵母亲之死，既断绝了王陵投奔项羽的可能，又逼迫王陵踏实追随刘邦。王陵追随刘邦，并不意味着放弃了自立为王的想法。

从以上三条来分析，王陵聚众造反的目的是裂地封王，而不是功成名就做臣子。

所以，当吕太后要分封诸吕为王，他心里不平了，自己奋斗多年都没有机会，诸吕却裙带关系凭空为王。按他刚直的性格，有话直说，不吐不快。

关于王陵的故事，在《张苍列传》还有一段记录。其中，汉初“五德之运”完全沿用秦朝，而且后来证明是完全错误的。起初没有读懂司马迁的深意，而今再读忽然有了豁然开朗的感觉！

丞相张苍以宾客的身份跟随刘邦攻打南阳，因为犯法被判处斩。张苍被脱掉上衣，被按在行刑台上，将要处决。

“时王陵见而怪其美士”，当时王陵看到张苍如此帅哥，心中纳闷。“身长大，肥白如瓠”，身材高大，白白胖胖的像个“瓠”。“瓠”，类似于葫芦。

这“葫芦”即漂亮的酮体正是后来的丞相张苍，王陵因此向刘邦请求刀下留人。有人凭此说王陵与张苍龙阳之好，@七品草民觉得有失偏颇。

司马迁接下来也明确，“张苍德王陵”——完全是对救命之恩的感激。“及苍贵，常父事王陵”，等张苍掌权显贵了，对待父亲一样侍奉王陵。“父事”待遇在《史记》中还有陈余对待张耳。有人说张苍与王陵“好基友”，正如陈余与张耳，这看法有点低俗、片面。

“陵死后，苍为丞相，洗沐，常先朝陵夫人上食，然后敢回家。”——在王陵死后，张苍仍感恩戴德，放假回家常先到王陵府上侍奉老夫人，陪伴吃饭，然后才敢回家。这表明张苍对王陵纯粹是感恩之情，而不是乱七八糟的风月传闻。

所谓“大难不死，必有后福。”后来张苍官至丞相，王陵为汉朝救下人才。《九章算术》便是张苍主导下的智慧结晶，这也证明了张苍才华和能力超凡脱俗。

但是，张苍给汉朝“推五德之运，以为汉当水德之时，尚黑如故”，跟秦朝一样崇尚黑色，这直接就是亡秦的复制品。张苍怎么会搞错了呢？按照他的计算能力不应该有如此重大失误！

初读此处，百思不得其解。一个历法制定者岂能连基本常识都不懂，怎么会完全继承前朝的“五德之运”？

因为张苍与王陵的关系，似乎又豁然开朗，或许这是张苍报答王陵的另一种方式。因为王陵有裂地封王的梦想！那么，改变汉朝运数，以求实现梦想。

司马迁点明“及苍贵”——张苍有了权力显贵之后，加大对王陵的报恩力度。

按照“德从所不胜”，土克水，汉朝应该是土德，崇尚黄色才对。汉朝的“五德之运”直到汉文帝时，由公孙臣重新起草更正。“张丞相由此自绌（贬退），谢病称老。”当时，王陵早已故去，张苍便借机称病隐退。

张苍虽然“口中无齿，食乳”——嘴里没剩几颗牙齿，依靠喝人奶，但却活了一百多岁。

在当时，这绝对是高寿。他也是高手，无耻的高手。

种种迹象表明，王陵是一个貌似忠良的阴谋家，潜伏在刘邦的功臣中“叛逆”，他始终没有忘记裂土封王的梦想。

无论是结交雍齿，还是解救张苍，或者阻止诸吕封王，其实都是“称王”的野心作祟。

可惜，劝阻吕后封王不仅暴露了自己的野心，最终被贬夺权，继而遭到闲置。王陵离开了朝堂，在抑郁中孤独的死去。