秦始皇统一中国，功劳胜过三皇，品德超越五帝，可他却极为贪婪。他去泰山封禅，连树木都不放过；沿江寻找宝鼎，湘山跟着遭殃。他一时兴起，草木就遭砍伐，肆意施展权威，毫无顾忌。而贞观之主李世民则是“从谏如流”的榜样。他能广泛接纳谏言，十分谦虚，臣子像魏征那样直言不讳，皇帝竟把他当作镜子。天子收敛威严，君臣关系融洽，正所谓“君明臣直”。那这两人为何有如此大的差别呢？到底怎样的人才能做到真正的“贤明之主”呢？咱们来慢慢说道说道。
【一、贪婪之秦,惹祸无穷】
秦始皇嬴政，字子扬，打小就特别聪明，十二岁的时候就接手了秦国的统治权。他心怀远大抱负，立志要统一天下。历经三十多年的艰难征战，终于统一了华夏大地，创立了大一统的大秦帝国。在他当皇帝的日子里，秦始皇在开拓疆土方面有着非凡的成就，但是他太过贪婪，手段强硬又专横，到处耍威风、胡作非为，最终让他的帝国受到了很大的损害。
公元前219年，秦始皇决定东去泰山，打算亲自操办封禅大典。那时，大臣们都纷纷进言阻拦，觉得泰山路途遥远，不适合长途跋涉，然而秦始皇坚决不同意。等到达泰山陡峭的山路时，庞大的仪仗队伍只能徒步前进。当大队人员慢慢行进时，一阵狂风猛地刮起，雨点淅淅沥沥地落下。为了躲避风雨，秦始皇只得暂时躲在一棵松树下面。雨停天晴后，秦始皇看着那棵曾为他遮风挡雨的松树，灵机一动，立刻下令把这棵松树封为“五大夫”。要知道，“五大夫”可是当时最高的文官爵位之一，这样重赏一棵草木，岂不是让国家显得很荒唐吗？
过了些日子，秦始皇顺着江往下走，想找到传说里周朝的九鼎宝器。当船到了湘山祠的时候，浪忽地大了起来，船晃得厉害，几乎没法过江。暴风停了后，秦始皇打听清楚湘山祠里供奉的是尧舜二帝那个时候的女神。知道这事后，秦始皇特别生气，大骂起来，紧接着就下令，让人把那山染成红色，把祠山上的所有树木都砍了。就这么着，湘山上那郁郁葱葱的树林，一晚上的工夫就成了一片废墟。
诚然，秦始皇贪婪且专横，使得他极为荒淫。不过国家终归是实现了统一，这一统一的局面能够持续数千年而未衰，确实少见。那么，到底什么样的人才能做到真正的“圣明”，成为贤德的君主呢？咱们且等着看。
【二、储君圣主,英明治邦】
1)接纳忠言，赏识能臣，贞观之治，李世民是关键人物。唐朝刚建立时，李世民就虚心接受进谏，和敢于直言的大臣共同努力。这当中魏征最为出名。魏征性格刚直，常常直接表明高明的见解，毫无畏惧。有一次，魏征在朝堂上公然进谏，李世民听了十分生气，回到宫中质问皇后：“皇后听后很吃惊，请求饶恕。李世民见皇后诚恳地劝说，讲述魏征作为臣子的道理，这才恍然大悟，于是恢复了平和的心态。
李世民明白，就算君主地位很高，也会有犯错的时候。好在有忠诚的臣子直言进谏，要是能诚心接纳这些谏言，就一定能改正错误，让国家繁荣兴旺。等到魏征死了，李世民特别悲痛，说魏征确实是“难得”的忠臣，还请求大臣们直接提出好的意见，不能把这当成是怨恨和隔阂。
据史书记载，李世民身为储君帝王之子，极少肆意行事，而是勤奋钻研，谦逊有礼，着实堪称楷模。待到他亲自执掌大唐政权后，李世民以和善亲切的态度教育子女，引领他们走正道、积极向上，而不是让他们变得骄纵奢靡。此乃贤明君主的典范。
3）关爱老臣，尽心回报每到年节之时，李世民都会把各位老臣以及任职时间长的官吏召集起来，亲口询问他们的情况，还会派宦官给他们送去赏赐。有个叫知章的老臣，为李世民效力了将近三十年，年纪大了，勉强来参加宴会。李世民把他当作至亲对待，提及他的杰出贡献和勤恳付出，连连称赞，还考虑到他年事已高行动不便，就让随从撑起竹帘为他挡风遮雨。这位知章老人十分感动，整天哽咽得说不出话来。由此可见，李世民确实孝顺友爱、以怀柔之策对待众人，对大臣们如亲人一般慈爱，从而赢得了众人的真心。
总的来讲，唐太宗李世民能听取臣子的直言进谏，国家治理得井井有条；对子女教育严格，为人儒雅亲和；敬重老臣，广施恩惠。真可谓是圣人君子的楷模，得到了百姓的衷心拥护。反观统一中国的秦始皇，虽说有开拓疆土的功绩，然而其贪婪无度，蛮横专制，仗着权势欺压他人，最终导致自己走向灭亡。由此得知，“纳谏”是明君治理国家的关键之处。
【三、建制法度,立德树威】
李世民积极治理国家，想要为大唐统一打造全新的管理模式。他明白，国家要长久安稳，完备的法律法规必不可少。所以，在他当政时，李世民亲自监督，和大臣们一起编写了《贞观新律》，主要从以往贤良法家的旧例里吸收好的内容，开拓新思路、制定新规定。
《贞观新律》在形式与内容上，都充分展现了贞观之治的独到看法。这部书总计二十编，涵盖广泛，包含刑事、民事等诸多方面。而其中最为关键的是明确指出官员该怎样做到廉洁奉公、坚守品德。像规定：“官员每年要展开为期两个月的自我反思，彼此劝诫对错。”再如：“以此整治凭借公权力贪污受贿、违法乱纪的腐败情形。”
在唐朝前期，法律之网还存在疏漏之处，当贞观新律施行之后，肯定会对四方形成威慑力，打造出一个清正的治安氛围。然而，要是想把陋习完全清除掉，仅依靠法律是不行的，必须要上下齐心，弘扬良好的风气和美好的习俗。
2）科举选才，唯才是用唐朝刚建立的时候，李世民广纳天下贤才，不局限于某种方式，选拔人才主要依据品德和才华。不过，要真正实现任人唯贤，还得构建有制度性的选拔途径，这便有了著名的科举制度。贞观末年，科举制度开始创立，起初是以“恩荫”为主，就是说王族显贵的子弟能够优先被选上。过了十几年，才逐渐把考试成绩当作选拔的标准。
唐代科举重视诗文才能，同时也看重政治看法，注重如何治理百姓。参加考试的人不但要熟记经书典籍，还得完成像“怎样怎样”“如何如何”“这般那般”这类的命题作文，以此展现他们对大局有所了解、知晓治理的方法。考试通过后，仅仅是获得了一个“进门的资格”，还得综合品德、文才等方面，经过多年的考查，才能够成为重要官员。
李世民对科举颇为重视，给后世的用人作风做出了典范。他觉得，帝王最该看重的是汇集天下的贤能之士，特别是那些文武双全的人才，所以把科举确定为选拔人才的制度。
3）大力倡导教育，看重儒术的李世民，深知贫民子弟求学的艰难，经过深思熟虑后，在全国积极兴办学校。这些学校就是如今中小学的雏形，不光在城市中建立，一些农村地区也有了。一般的农家子弟，不用交高额学费，就能在那里学习经书典籍，感受儒家文化的熏陶。
在大唐贞观年间，礼乐文教极为昌盛。朝廷内外，众人都对典籍加以歌颂，称赞其广博高深。就算是普通百姓，也能够随口诵读诗词文句，为人谦恭有礼，到处都弥漫着深厚的文化氛围。在朝中大臣里，有不少学识渊博的人，像大诗人王勃，就因其才华非凡而受到李世民的赏识，被提拔为翰林学士。与此同时，李世民还积极推动佛道两教的发展，让唐代的宗教文化也逐渐变得繁荣兴旺起来。
确实，李世民推动普及教育，让儒学兴盛起来是形势所需。只有文化繁荣，人才大量涌现，才可以给国家的富强进步提供持续的力量。和只是有开拓疆土的功绩却又好大喜功的秦始皇相比，贞观之治目光长远，确实与众不同。
【四、身教遗范,垂范万世】
1)在贞观之治时期，尽管全国上下风气清正，可还是有人会犯些人之常情的错，不时有贪污受贿的人肆意妄为。对于这类腐败分子，李世民公正无私，绝不姑息。据明史所记，有个官员违法乱纪、贪污受贿，李世民亲自处理，很快就把他贬到偏远的地方去了。还有个有钱的家族，给官吏行贿，从中谋取私利，李世民知道后，马上把他们家的财产没收归公，彻底杜绝隐患。
与此同时，李世民特别喜欢英才贤士，赏罚很是分明。他以身作则，并不自负骄傲，臣子们但凡尽心尽力为国家做事，肯定会得到重赏。有个小官员负责监管工程建设，防止工人干活时偷工减料。过了好几年，他秉持公正严格执纪，多次立下大功。李世民听说了这事儿，亲自接见并给予奖励，给他连升了好几级爵位，让他官做得很大。不仅这样，李世民还准许他穿上朝服戴上官帽，这在那时可是一种特权呢。
李世民身为储君和帝王，却没有丝毫骄纵和徇私之举，而是极为朴素节俭，严格约束自己。史书记载，那时朝野间弥漫着奢侈浪费的风气，然而李世民常常告诫身旁的侍从：“在日常生活中，他始终保持谦逊之态，以自身作表率，从而赢得了百姓的拥护与敬爱。
2）过简朴生活，持家节俭 当李世民登上高位、权倾朝野时，他在宫殿中的生活本可不受任何限制。但他从不肆意挥霍，而是极为节俭。每次在太极宫中行走，他只穿平常的短袍，搭配简单的行装，跟普通百姓家的子弟没什么两样。有一回，吏部太常博守珪苦心钻研经典，专门进宫拜见天子并探讨《周礼》。等问候请安结束后，他抬眼一看，惊讶地发现有一个人穿着朴素的衣衫，戴着布帽，模样敦厚朴实，这人正是李世民。李世民曾自称是“节俭之人”，当时的人们听到这话，自然都明白其中的意思。
在生活方面，李世民在饮食方面特别节俭。从前朝献上并陈列的记载各朝代食品的名录中可以知道，过去上等的食品都是出自名人之手，但是李世民常常不去吃这些。他只有在设宴招待客人的时候才会用这些美味佳肴，平常日子里只是吃些米麦之类的小食物罢了。在睡卧起居方面，李世民也很简朴，对珍贵稀奇的东西根本不在意。大臣窦载曾讲：“”。由此能够看出，手握大权的李世民，生活却很朴素，丝毫没有任何骄傲自夸。
3）孝悌至上，乐善好施李世民七岁时，父亲李渊在一场作战中不幸离世。他满心怀着对父亲的深切怀念与追思，在父亲陵寝前立下了孝誓。即便后来李世民登上皇位，他也常常回到父亲陵前，俯身叩拜，像小时候那样悲痛哭泣。每逢祭祀之年，在祭扫之前，他都会亲自整理庙宇祠堂，点燃香烛，添柴烧火，为逝去的先人超度。
不光这样，李世民对亲戚朋友那也是特别关爱。但凡探亲有喜事的时候，他肯定会带上丰厚的礼物去表示庆贺；每回老友旧交去世，他也会怀着深切的哀悼之情举办盛大的葬礼。在他七十六岁的时候，李世民还亲自给过世的儒者李亶写了一篇悼文，很有分量，让当时的文人都十分钦佩。
有德之人必有善举。在贞观之治时期，李世民把帝国的富足财富散布到民间，大力开展施舍救济工作。不管是对同乡之人，还是贫困的百姓，他都竭尽全力地给予全面的关怀照顾。据记载：“在他的亲自安排下，全国各个地方的儒学都先后被修缮建造得焕然一新，呈现出一片繁荣昌盛的景象。”
那些一心追逐功名利禄、贪财好色的人，肯定会被大家所厌恶和指责。而像李世民这样的“贤明之人”，很容易就能得到百姓的喜爱和敬重，这也正好证明了老子曾经阐明的为人处世的道理，所以能够名垂青史。
【五、文武全才,经武双绝】
1)李世民自幼喜爱读书，展现出非凡天赋。他用心研读儒家经典，勤奋刻苦。长大后，他对汉唐两代的经书典籍进行了深入探究，达到了融会贯通的程度。就连前朝晦涩难懂的《周礼》，他也能够详细地解释词句。据说，有一次太常博士守珪前来问候，与他探讨有关《周礼》的难题，两人能够轻松地引经据典，将问题分析得条理清晰，令人钦佩。
李世民不光深入研究经籍，在诗文方面也有着很高的水准。他被赞为唐诗之祖，诗词方面很有建树。有名的诗人李白在给他的家信里曾讲过：“只要有宴饮聚会和娱乐活动，他都能够即兴创作并吟诵。”有一回，整整一夜，李世民带着子女在御沼亭中，一边乘凉，一边休息，竟然当场吟诵出一首《采莲曲》，声音在岸边回荡，余音长久不断。
2)武艺精湛，用兵有道李世民打小就习武，年纪不大时就跟着名师学习，练就了一身好本事。他一开始学剑术，后来又广泛涉猎筋斗、骑射等，样样都行。长大后，只要有出兵征战的事儿，李世民肯定会亲自到战场上去督战。据说，在征讨高句丽名将袁佑的时候，李世民亲自带领好几万精兵，用计谋取得了胜利。打败敌军后，他更是手拿宝剑，直接指着袁佑的胸口，那气势“威震四方，让人害怕”。
有一回在边境打仗时，猛然遭到强大敌人的埋伏，李世民毫不慌乱，赶忙掉转马头，策马疾驰，如闪电一般朝着敌方猛冲过去。他勇猛无比，人和马像飞梭一般，作战方法精妙到了极点，气势好似能吞没万里山河。过了一会儿，得到援兵救助，敌军只能狼狈逃窜。自此，李世民“战无不胜”的名声，在边疆地区广泛传播，无人不知。
3)力倡马术，强身健体李世民武艺超群，在马术骑射领域也颇具水准。他打小就学习骑射狩猎，从家族世代相传的马群里挑出良马好驹，加以精心训练。长大以后，李世民依旧勤奋努力，一心想要提升马术水平，增强自己的体格。每次外出狩猎，他定会带领数千骑兵，骑着骏马在山林沟壑间纵情驰骋，不射中猎物绝不回营。正因这般在战场上纵横驰骋，他的武艺也愈发精湛。
有一回，塞北的骑射术那可是声名远扬，李世民专门派人去胡地远征，好学习胡人的骑射之法。打那以后，他的骑术愈发熟练，骑马的时候那叫一个厉害，好似神仙腾云一般。就连高丽的名将都对他那高超的马术深感钦佩。后来在马术比武的时候，好多将士都把李世民当作榜样，所以马政之术也变得越来越厉害了。
李世民文才武略皆出众，能树立文德典范，彰显武威无边。正因如此，贞观之治时国内治理颇有成效，让百姓生活安稳，就连海外的使者也接连而来，大唐的疆土统一了东北亚，成就显著。这样的治国功绩，着实让人钦佩敬仰。
