明朝第一圣人王阳明明朝中期的心学宗师，人们说起他，往往都只说他的“阳明心学”，而容易忽视他在其他方面的天赋，比如他主导平定的南赣、两广盗乱及南昌朱宸濠之乱，就堪称明朝军事史上的光辉一页，他也因此获封“新建伯”，并正式成为明朝三个因军功获封爵位的三个文臣之一（另外两个是明英宗时期的靖远伯王骥和明宪宗时期的威宁伯王越）。

总感觉这画像画的王阳明太瘦了。（本文由头条作者泊东原创）

王阳明的军功之所以能够显著于存世276年的大明王朝，与他个人的智慧果敢是有很大关系的，历史记载，明朝正德年间，王阳明就与当时权倾朝野的大太监刘瑾结了仇，差一点还被刘瑾派出的刺客杀害在逃亡途中，我们也差一点失去了儒家史上的一代宗师。

王阳明虽然是心学一代宗师，但在正规科举仕途上他还是比不过他的父亲王华，王华是状元出身，而王阳明仅仅是弘治十二年（1499年）的进士。出身仕宦之家的王阳明，从一开始就显示出了与众不同之处，考中进士后不久，他就向朝廷上书，陈述西北边防的八条策略，并被朝廷注意到，很快就任命他为刑部主事，不久又补任为兵部主事。

兵部主事这官职听起来比较牛气，但实际上只是一个正六品的小官（说小是跟京城中的大员比，换成现在的官职，这也是个副厅级干部了），可就是这个小官，他居然跟当时炙手可热、权势滔天的大太监刘瑾硬杠上了。

兵部主事虽是六品官，但也真是不小了。（本文由头条作者泊东原创）

刘瑾虽然臭名昭著于后世，但他是在世有些败坏刘家人的名声，因为这个人原本不是姓刘，而是姓谈，只是他少年时期自宫当了宦官后，跟了一个姓刘的太监，这才将自己改成了刘姓。以前的谈宦官，后来的刘宦官刘瑾开始走上了快车道，他先是辗转于各宫之间，后在机缘巧合之下被分配到了弘治皇帝的唯一儿子（两个儿子夭亡了一个）朱厚照的手下。

刘瑾没什么文化，可他心智远超常人，极其狡诈奸猾，而且非常善于投机取巧搞钻营，由是很快成为了朱厚照的心腹大伴。慢慢地，他利用朱厚照的“信任”，开始经营起了自己的势力，谷大用、马永成等一批太监逐渐和他勾结在一起，结成了一个牢不可破的太监联盟，时人称之为“八虎”。

所谓“八虎”，其实就是“跋扈”的意思，等到朱厚照登上皇位，以刘瑾为首的八虎就开始独揽朝政、不可一世起来，慢慢地成为了人们口中的“立地皇帝”（即站着的皇帝）。而朱厚照也有意培养刘瑾作为自己的枪头，去对抗势力日益庞大的文官集团，以巩固自己的皇权。

刘瑾为首的八虎是明朝最臭名昭著的太监集团之一。（本文由头条作者泊东原创）

在这样的背景下，刘瑾日益骄横了起来，他进行了一系列倒行逆施的行为，对文官集团进行了毫无差别的攻击，在这过程中，他也迫害了不少正直的大臣。文官集团为了反抗刘瑾，也利用自己手中的弹劾权，对刘瑾实施了长达几年之久的猛烈弹劾。但越是这样，明武宗朱厚照越要扶持刘瑾，因此刘瑾的官职在文官们的弹劾下，反而越来越高，直至官拜司礼监掌印太监。

世人对这种情形万分无奈，只好在暗地里称文官的弹劾是在弹棉花，而刘瑾就是那朵被弹的棉花。时任刑科给事中吕翀实在看不下去了，便也上了一道奏章，弹劾刘瑾诸多罪行，并强烈要求皇帝诛杀刘瑾。

那时候文官集团的势力依然强大，正德皇帝还要利用刘瑾，所以他没有同意吕翀的意见，相反，他表现得极为愤怒，而且立即下旨将吕翀逮捕入狱以示惩处。可奏章内容最终还是流出来了，并传到了留都南京，被南京刑科给事中戴铣等看到，作为一条战线上的同僚，戴铣与御史薄彦辉共同上疏，言辞激烈地向皇帝弹劾了刘瑾，揭露了其祸国殃民的好几条罪状。

给事中六部都有，属于监察官员序列。（本文由头条作者泊东原创）

可那时候的刘瑾已经是“立地皇帝了”了，因此这封奏章最终也流到了刘瑾的手中。作为有明一代著名的大太监，刘瑾岂能善罢甘休？因此，他像往常要办什么事情一样，专门挑了个正德皇帝击球的时间去禀报事宜，而这时候的皇帝只要击出一记好球，往往就会高兴得忘乎所以，甚至连奏章也不愿意多看一眼，只是对着刘瑾说一句：“你看着办吧”，然后就撒手不管了。

刘瑾要的就是这句话，他心满意足地退了出去，马上就命令西厂手下火速将吕翀、戴铣等拘押了起来，并全部施以杖刑后罢官去职。刘瑾此举让很多人胆战心惊，朝臣们纷纷敢怒而不敢言，生怕祸及自身，只有道路以目。这一年，正是武宗皇帝在位的正德元年，即1506年。

可这个世界终究还是有不怕死的，比如兵部主事王阳明。作为原来的刑部主事，王阳明原本与吕翀、戴铣等就是同事，如今看好同事遭难，血气方刚的王阳明彻底憋不住了。他按捺不住满腔的怒火，洋洋洒洒地写下了一份仗义执言的奏疏，为吕翀、戴铣等人辩白喊冤，据说此份奏疏言辞恳切、真诚备至，谁看了都很感动。

《正德演义》中的朱厚照，何炅扮演。（本文由头条作者泊东原创）

当然，有一个人又不高兴了，那就是大太监刘瑾。不出意料，这份奏疏也到了他的手中，刘瑾瞬间大怒，想不到这年月还有这么不怕死的，尤其是王阳明一个刚刚出道的小小兵部主事，居然也敢来捋虎须。于是，怒不可遏的刘瑾立即伪造了一份圣旨，将王阳明拘押起来，判廷杖五十（也有说四十的），并处流放贵州龙场驿，就连他的父亲王华也被贬到南京任留都吏部尚书。

得亏王阳明早年练过，硬生生凭借强健的身体抗过了这四五十个廷杖，但也因为刘瑾他们下手太重，状如牛的王阳明仍然被打得昏死了过去，假死了好久才悠悠醒来。

差不多丢了半条命的王阳明很快就被赶上了流放贵州龙场驿（今贵州修文县境内）的路途。那时候的贵州可不是现在高速公路网遍布的模样，到处都是深山密林，居住人群很多都是当地土著蛮族，环境甚是凶险。刘瑾将身负伤病的王阳明贬谪此处，原本就是想要借恶劣的环境害死他，但这依然不能让刘瑾感到满意，他觉得这样还是不太保险，所以决定在王阳明的贬谪途中直接杀死他。

古代杀手。（本文由头题字作者泊东原创）

刘瑾此次派出了两个刺客，要求很简单，就是在王阳明到达龙场驿之前取了他的性命。可那时候的王阳明已经因为上书一事名扬天下，刺客想要明目张胆地杀掉他，也是有所顾忌的；再一个，王阳明本身文武双全，是个将才，着实是有些本事的，所以刺客也忌惮他的实力而迟迟不敢动手，只能一直尾随，寻机下手。

尽管刺客们很谨慎，可还是被王阳明发现了行踪，这时候就更加难以下手了。刘瑾那边催得很急，这边又远远没有达到动手的条件，刺客们的心里也暗自着急了起来。王阳明这边其实也不怎么好过，自己正在贬谪途中，还要时刻提防刺客的刀剑，也终究不是个事。最后，还是由王阳明想出了一个既能让刺客好交差、又能让自己脱身的“两全其美”的解决办法。

这一天，王阳明已踏足钱塘（即杭州），此时距离贵州龙场驿还有非常长的一段距离，而这路线其实也是刘瑾安排好的，因为路线越长，刺客下手的机会也会越多。当晚投宿客栈时，王阳明预先写了一首“绝命诗”，其中有曰：“百年臣子悲何极?日夜潮声泣子胥。”可谓悲壮至极！写完之后，他趁着夜色的掩护，将自己衣冠脱下，换上平常百姓的衣服便来到了钱塘江边，然后再把脱下来的衣冠散乱地丢弃在江边，并将“绝命诗”压在了衣服下面，最后再悄然遁去，隐姓埋名藏在了武夷山中。

如今壮美的钱塘江，曾经差点成了王阳明的葬身之处。（本文由头条作者泊东原创）

刘瑾派出的刺客在次日清晨才发现自己跟丢了王阳明，百般焦急之下，他们像无头苍蝇一样追踪着王阳明的踪迹。好在的是，有人在钱塘江边发现了王阳明散落的衣物和遗留下来的“绝命诗”，并在深不可测的江水中发现了他的冠带，这些事情最终也传到了刺客的耳朵里。王阳明已死的消息不胫而走，很快就成为了当地的热点，很多敬仰他的浙江地方官都跑来江边祭奠。

刺客们见此情景，他们理所当然地认为王阳明真的死在了茫茫波涛之中，便顺水推舟的将王阳明的衣冠和绝命诗带回去，向刘瑾复命了。刘瑾本来就是要派人暗杀王阳明，对此也不好再做深究，便只好认可了这件事。

逃过一劫的王阳明后来暗中跑到南京去见了父亲王华，王华见儿子依然健在，很是高兴，他对儿子说：“既然朝廷要你去龙场，那你还是去吧，长期这么躲也终究不是个办法。”再后来，王阳明便西向而行赶赴贵州龙场，在“万山丛薄”之中，与“苗、僚杂居”，倒也过了一段清心自在的日子。

明代的南京其实一直都是首都之一。（本文由头条作者泊东原创）

也正是在这段日子里，王阳明在教导当地人进行风俗开化之余，还深入研究了《大学》等儒家名著，并领悟到了“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的心学真理，意思是每个人在成为圣人的过程中，只需向内心、本体寻找力量即可，无需外求，从外部事物中求取道德之理是错误的，进而极大地丰富了“阳明心学”的内涵和外延，这也是“阳明心学三大法宝”之一的“心即理”的原始由来，中华文化史上称此为“龙场悟道”。

由此看来，西厂厂公刘瑾的残暴手段之下，倒也不是全部做了坏事，像“龙场悟道”这种千古哲思之盛者，大概也是刘瑾所无法预料的吧。

刘瑾大概想不到，自己坏心办了件好事吧。（本文由头条作者泊东原创）