薛宝钗因为掣得牡丹花签，艳冠群芳，便获得特权，可以任意让人“为她服务”，于是她便指明让芳官唱一个曲儿，于是就有了那首《赏花时》。

《赏花时》出自汤显祖的《邯郸记》。讲述了的是 “黄粱梦” 的故事。不过，贾元春省亲当晚点的第三出戏《仙缘》，据脂砚斋批语，《邯郸记》伏甄宝玉送玉，推测与日后贾宝玉出家的情节有关。芳官给薛宝钗唱《赏花时》，接续了牡丹花签之谶，暗示贾宝玉将会离开薛宝钗，最终出家而去。

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“翠凤毛翎扎帚叉，闲踏天门扫落花。您看那风起玉尘沙。猛可的那一层云下，抵多少门外即天涯。您再休要剑斩黄龙一线儿差，再休向东老贫穷卖酒家。您与俺眼向云霞。洞宾呵，您得了人可便早些儿回话；若迟呵，错教人留恨碧桃花。”

这首《赏花时》并非是讲黄粱梦，而是插叙何仙姑盼望吕洞宾归来的焦急之情。原来何仙姑要参加王母的蟠桃宴，想找人替她打扫天门落花。吕洞宾主动下界寻人，看中卢生后以 “黄粱一梦” 度化，不想卢生迟迟不醒，耽搁了吕洞宾的归期。何仙姑因蟠桃会临近，心中焦急，抱怨吕洞宾没有按时归来。

传说何仙姑与吕洞宾既是师徒，又是情侣。何仙姑盼望吕洞宾归来的心情，就如同薛宝钗日后盼望贾宝玉归来的心情。但何仙姑又号荷花仙，对应的是“芙蓉”林黛玉。何仙姑在天门扫花，林黛玉在大观园葬花，不排除 “黛玉葬花” 的设计灵感由此而来。曹雪芹巧妙的借何仙姑一人，也有对钗黛合一作巧妙的隐喻。

关于吕洞宾迟迟不归，民间还有另一个传说，是说吕洞宾邂逅白牡丹，与她产生了情缘纠葛。《赏花时》中的那句 “抵多少门外即天涯”，就出自刘禹锡描写白牡丹的《和令狐相公别牡丹》：“平章宅里一栏花，临到开时不在家。莫道两京非远别，春明门外即天涯。”吕洞宾因白牡丹 “忘了” 何仙姑的托付，也与林黛玉说贾宝玉 “有了姐姐忘了妹妹” 的情节相近。不知道这个巧合是不是曹雪芹的故意为之。

最后要再说一下卢生的仙缘。卢生本一心追求科举功名，路遇吕洞宾度化而入梦，梦中娶了贤妻，金榜题名，官场顺遂。但好运过后，他屡遭陷害，经历了家破人亡、命悬一线的困境。好在关键时刻得人搭救而大难不死，最终位极人臣。直到终老，卢生才领悟到人生 “得失” 的真谛。醒来后，他发现锅中的黄粱米尚未煮熟，想那梦中一生荣华不过顷刻之间，于是大彻大悟，随吕洞宾出家。

我们从卢生的 “黄粱梦”，明显能看贾宝玉的 “红楼梦”的影子。尽管贾宝玉并不像卢生追求名利富贵，可他出生就在富贵之中。他的起点就是卢生梦中的终点。而卢生于梦中经历兴亡醒后顿悟，正是贾宝玉在现实中经历兴亡后顿悟的对照。卢生之梦，就像贾宝玉的现实人生，二人殊途同归，印证的是“一切有为法，如梦幻泡影”的本质。

而《赏花时》对薛宝钗来说，实际解开了她那个“女儿愁，悔教夫婿觅封侯”的心结，贾宝玉的出家是自我觉醒，与她并无直接关系。

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✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。