人非圣贤孰能无过？我们每个人都有犯错的时候，决定我们是否继续犯错的前提是，及时改正过来。

《左传》里有句话：“知错能改，善莫大焉”，说的是一个人犯了错之后，如果能够认识到自己的错误，并加以改正，那就是最好的事情。

改过的好处就不多说了，它能避免你犯更大的错。可是改过哪有这么容易的，你平时犯了错别人说你两句，你是不是很烦？

这说明一个人是不会主动去改过的，别人也不可能通过外力去帮你改过，除非你主动从内而外去改变。如果你有心改过，我建议你读一读《了凡四训》，里面有三句话教你彻底地改过。

1、如前日杀生，今戒不杀；前日怒詈，今戒不怒；此就其事而改之者也。

袁了凡说，一个人改过的方法有三种，分别是从事上改，从理上改和从心上改。这句话说的是从事上改，就像杀生一样，前一天犯错了，今天就改正过来不再杀生，前一天发怒了，今天就改正过来不再发怒。

不过这种改过的方法并不彻底，为什么呢？因为在事上改，只是强制从外部方面去改正，属于治标不治本。

比如发怒，你今天不再为别人嘲笑你而发怒，说明你只是在被嘲笑这件事上不发怒而已，其他的像被人误解了，你也可能发怒。

这不是根治的方法。不过好在懂得从事上去改正了，在别的事情上发怒了改过来就是，只是多发怒几次，多改几次而已，结果还算是不错的。

其实一个人能意识到自己的问题并主动去改正，都是好的，都是大善：过而改之，善莫大焉！

2、善改过者，未禁其事，先明其理；如过在杀生，即思曰：上帝好生，物皆恋命，杀彼养己，岂能自安？

这句话是说，善于改过的人，在没做这件事之前，他就明白了这件事不能做。比如一个人犯了杀生的过失，那么他就得这样想：上天有好生之德，凡是生物都是爱惜生命的，如果杀了它来滋养我的身体，我能心安吗？

这是改过三个方法中的从理上改，这比在事上改要好一点。比如杀生这件事你知道是不对的，以后只要是杀生的你就不会做，也制止别人杀生，从而更好地杜绝了再次犯同样的过失。

因此，当你知道了这个道理，知道某一类行为做得不对，就改正过来或者不去做，这样的话就能避免更大范围地犯错了。

3、何谓从心而改？过有千端，惟心所造；吾心不动，过安从生？

这是袁了凡说的改过三个方法中的从心上改，什么叫从心上改呢？因为人的过失虽然多种多样，但都是从心上生发出来的；假如我的心不动，怎么会有过失呢？

只有戒除心中的邪念，才不会犯错，这是从根本上改过的方法，才是治本。比如好色，贪财，易怒，杀生等，都不必一一去改正，因为这些不好的行为都是心里产生了错误的念头造成的，只需要在心上改就可以了。

那么如何从心上改呢？就是修心，把心上的各种邪念一一去掉，多去做正确的事情，正确的事情做多了心就慢慢正过来，不容易再犯错。

这三句话分别从事上改，从理上改和从心上改，教你如何彻底地改正自己的过错。

一旦你理解了就不轻易再犯错，那么你就能通过这项修行去改变自己的命运，至少可以保证你在这一生中不会犯大的错误，让你安心地过好自己的生活，甚至做到孔子说的“从心所欲不逾矩”。