作品《幻》，隐于斯间呼之欲出，变化之大神奇觅知，仿佛道家法术在天目中出现神奇的异象，闭眼是“乐山盛悠然”，睁眼是“一隅清浊地”。
《幻》尺寸100cm*80cm
作品《幻》，笔底春风引申虚无，虚幻中看似惑乱。这是一种深嵌入中国古代文人审美观念之中的文化情结。
隐于斯，返璞归真，是白合提亚老师追求自我个性的解脱。作品《幻》脱离了形骸的状态。意象观之，是“仁者乐山，智者乐水”，达到与天地融合为一的艺术境界。
作品《幻》，在可寻可觅中呈现了塞外艺术家宽阔的胸怀。文人画痴迷于自然物象征服“超凡之境”，是追求心灵自由的审美表达。而白合提亚老师的新意象艺术，是追求艺术化元素在理想世界中寻觅梦寐以求的真理、自由和愉悦。
创作思想：世间皆由“因缘合而生，因缘散而灭”，一切事象皆无实体性，故作品称之为“幻”。作品《幻》中，表现的是王子（青蛙）与公主（白天鹅）的意象。
创作背景：以佛法《放光般若经》卷三〈问幻品〉中的“五阴则是幻，幻则是五阴；十二衰及十八性皆是幻；三十七品及佛十八法亦是幻”为意象。
新意象艺术因无自性而幻现为有，这是新意象艺术的大行其道，如果艺术成了献媚的手段，那么手法必成为发泄情绪的工具。
创作手法：当网络时代盛行，艺术的魅力绝对会缩减，人们开始沉迷于网络特有的复制、拼接、戏仿的文化之中。以后，无论是艺术的价值还是意义，都逐步陷入了虚无。
作品《幻》，也可以意象为“蛤蟆和天鹅”，隐于斯中反映当下时代，艺术的道德情绪，以及情绪背后的艺术潮流，并最终会反映于未来。
作品《幻》，是虚无的，又真实的。告诉我们：只有非功利属性的艺术，才是艺术的诞生、发展、流传的真正基因，才具备超脱现实世界固有狭隘的能量，才能给予整个人类社会巨大的精神启迪。
图文审稿／曙艺文化艺术发展中心
责编机构／曙艺文化中国画研究院
图文供稿／江苏曙艺美术馆
艺术总监／北平
