皮之不存，毛将焉附。

一

很多人都是站在自身位置来看待太监这个群体，在普通人看来，太监被阉割，丧失了性功能和生育权，就是一种迫害。

但站在太监的视角，比之两性欢娱、生育权，能活下去才是关键。有一个稳定的工作，每月可以得到固定的工钱，就已经心满意足，总比冻饿而死要强很多。

在古代，底层百姓存活都成困难，性和生育就成了无关紧要的事情。

再者，入宫当太监，也有机会发达，一旦发达，将会给整个家族带来财富。

正所谓，一朝得势，鸡犬升天。

魏忠贤一开始也不过是个农村的盲流子，赌博输光了家底后自阉入宫，居然飞黄腾达，最后居然成了九千岁，一人之下万人之上。

魏忠贤可不像什么受害者，净是祸害别人了。

魏忠贤发达后，他的老家肃宁县也火了起来，很多男人自行去势，挤破脑袋想入宫做太监。

拥有权力和财富的太监根本就不是受害者。

没有权力和财富才是受害者。

看待事物的视角不同，自然就能得出不同的结论。

当然，绝大多数太监在宫中从事低级工作，刷马桶、扫地、做苦力，还要受到上司的欺辱和盘剥，稍有不慎就会被杖毙，但他们总归有个正经职业。

宫中的太监总能吃碗饱饭，每月领取薪水，旱涝保收，比在外面种地可强太多了。

他们算是端上了铁饭碗。

古代很容易出现灾荒，遇到灾荒则白骨遍地，人相食，从来没听说过宫中会闹饥荒。

在宫中只要谨小慎微，大都会善终。

二

太监群体自入宫后，基本上就和原生家庭断绝了关系，除非哪天飞黄腾达了，才会想起来衣锦还乡、光宗耀祖。

太监入宫后，他们头顶上只有一片天，那就是皇帝。

皇帝开心了，就会给他们更多的赏钱，就能提拔更多的人；皇帝不开心了，就会很多的太监倒霉。

所以，在宫中把皇帝伺候好，才是太监的第一要务。

皇帝喜欢女人，太监就想办法给他找女人，配春药；皇帝喜欢看大马戏，太监就想办法给他建豹房；皇帝喜欢做木匠，太监就给他找木料……

上有所好，下面的人自然就想尽办法满足他。

把皇帝伺候好，得到皇帝的信任，如果能再帮皇帝解决点政务问题，那就离飞黄腾达不远了。

明朝著名四大太监王振、汪直、刘瑾、魏忠贤基本上都是这么发达的。

离权力越近，越容易发达。

明朝的皇帝非常信任太监，因为要用太监势力去对抗日益坐大的文官集团，明朝的文官已经对皇权产生了威胁。

所以明朝有出大太监的土壤。

清朝借鉴明朝的经验教训，极力打压太监群体，太监最高官职不能超过四品，太监彻底沦为宫中的奴仆。

即使这样，一个太监所能得到的东西，远远超过宫外的普通人。

清末的李莲英甚至打破了祖制，被慈禧封了二品顶戴，权势一时无两。

三

太监和皇宫深度绑定，他们的一切权力和财富都来源于皇宫。

对待自己的衣食父母，自然要尽心竭力、忠贞无二。

清朝灭亡后，大批太监被从宫中赶了出来，很多太监都直接跳了护城河，因为无家可归，无处可去，从此没了衣食来源，没了活下去的勇气。

皇宫是他们的栖身之所，皇帝是他们的主子，一荣俱荣，一损俱损。

作为皇帝的附庸，太监肯定要维护皇帝的利益。

清末的太监“失业”后选择自裁，真正验证了那句古话：皮之不存，毛将焉附！