史书的体裁主要有以下几种：
编年体：以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事，能够反映出同一时期各个历史事件的联系。我国第一部编年体史书是《春秋》，而第一部记事详备的编年体著作是《左传》。其他如《资治通鉴》也是编年体史书。
纪传体：以人物立传记的方式记叙史实，通过记叙人物活动反映历史事件的体裁。我国第一部纪传体通史是《史记》，而纪传体断代史《三国志》也是纪传体的一种。此外，二十四史（正史）均采用纪传体。
正史，就是被官方认定为正宗和正统的史书，最早将正史作为史籍类名的是《隋书·经籍志》。正史有确定的范畴，
宋代时有十七史，就是《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》；到明代，增加了《宋史》、《辽史》、《金史》和《元史》，成为二十一史；
清代又增加《旧唐书》、《旧五代史》和《明史》，遂成二十四史，二十四史是正史最为通行的说法；
民国时，增列《新元史》，而有的地方则是将《清史稿》列入，于是又有二十五史之称，如果将这两部书都加进去，就是二十六史。
杂史是旧时区别于纪传、编年、纪事本末的一种史书体载。或记一时见闻，或记一事始末，或只是一家私记，但均带有历史掌故性质。
《国语》、《战国策》、《竹书纪年》、《逸周书》、《越绝书》、《吴越春秋》、《列女传》、《大唐西域记》都属于杂史。这些史书记录了中国历史上的重要事件和人物，同时也反映了当时的社会和文化背景。
《战国策》是一部战国时期的史料汇编，主要记录了当时各诸侯国之间的政治、军事、外交等方面的活动。
《国语》是一部国别体史书，以国家为单位，分别记录了各国的历史事件和人物。
《竹书纪年》是一部古代中国史书，记录了夏、商、周三朝的历史事件和人物。
《逸周书》是一部记录周朝历史的史书，其中包含了《尚书》的部分内容。
《越绝书》和《吴越春秋》是两部记录吴越两国历史的史书。
《列女传》是一部记录古代妇女事迹的史书。
《大唐西域记》是一部记录唐代佛教历史的著作。
别史是古代中国史书的一种体裁，通常指那些不属于正史（纪传体、编年体等）的史书。
别史的题材确实较为多样。除了在体裁上与正史不同外，别史在内容和题材上也更加广泛和多样。
一些别史作品会关注特定时期或特定领域的历史事件和人物，例如《续汉书》记录了东汉时期的历史，《资治通鉴》则涵盖了从周朝到明朝的历史。
还有一些别史作品会以特定的形式或角度来呈现历史，例如《通典》采用了典志体的形式，记录了历代典章制度的发展和沿革；《宋史纪事本末》则采用了纪事本末体的形式，以历史事件为中心，详细记录了宋朝时期的历史；《明实录》则是以实录体的形式记录了明朝历代皇帝的言行和政事。
一些别史作品会采用不同的分类方式来呈现历史，例如《唐会要》采用了会要体的形式，将唐朝的政治、经济、文化等方面的制度进行了分类记录；《明儒学案》则是以学案体的形式记录了明朝时期的学术思想和学派传承。
野史是相对于官修正史而言的，指民间编撰的史书，包括传闻、逸事、琐语、野语、稗官野史、杂记等。
野史的称谓最早出现在唐朝，唐朝也有很多以野史命名的著作，唐昭宗时沙仲穆所著《大和野史》10卷。后又有佚名者著《野史甘露记》2卷。宋人林希增著《林氏野史》8卷。龙衮著《江南野史》20卷。
野史之所以称为野史，与正史相比，主要有以下特点：
野史大多是以口耳相传的方式搜集而来，因此其记录的历史事件和人物可能存在一定的误差和传奇色彩。
野史的内容大多涉及官场腐败、民间风俗、奇闻逸事等，与正史的关注点不同。
野史的作者往往不是官方史官或学者，而是民间的文人、学者或普通百姓，因此其写作风格和视角也不同于正史。
虽然野史在可信度和史料价值上可能不如正史，但它们仍然具有一定的历史价值和文化意义。通过对野史的研究，我们可以更全面地了解历史的各个层面和不同角度，以及当时的社会和文化背景。同时，野史也是正史的重要补充和参考，可以提供更多关于历史事件和人物的细节和背景信息。
国别体：以国（诸侯国）为主体记载，即按国家分类记载历史。春秋时期国别体史书《国语》和战国时期国别体史书《战国策》都是国别体的代表作。
典志体：又称典制体史书，以典制为中心，记述历代典章制度及其因革损益。中国古代史学上第一部有影响的典制史书是《通典》。
通史：连贯地记叙各个时代的史实的史书称为通史，《史记》、《资治通鉴》都是通史代表作。
断代史：以朝代为断限的史书。二十四史中除《史记》外均属此体。
纪事本末：分开记载每个历史事件，对研究历史的某一方面很有帮助。代表《通鉴纪事本末》。
不同体裁的史书有不同的特点和使用范围，阅读和撰写史书时可以根据需要选择合适的体裁。
