十月十二日辛丑巳时，李瓶儿在山头五里原西门庆祖茔入土为安。

后晌回灵，到了家门口，众人一一燎火而入（这也是一种旧时的丧葬习俗），李瓶儿房中安灵已毕，阴阳徐先生前厅祭神洒扫，各门户都贴上了辟邪的黄符。

诸事完毕，西门庆打赏了徐先生及相关人等。众人也都一一散去。

西门庆这日晚夕还来到李瓶儿的房中，要伴灵宿歇，吩咐丫鬟迎春就在对面的炕上铺床。李瓶儿的灵床安放在房间的正面，韩画师画的大影挂在旁边，灵床内安放着她的半身小影。

西门庆睹物大哭不止，一夜长吁短叹，辗转反侧。

每日饭时，西门庆便对着灵床与李瓶儿同吃，必先举起筷子说声：“你请些饭儿！”就仿佛李瓶儿活着时一样。旁边的丫鬟、养娘看到，都忍不住掩面而哭。

这是多么感人的画面，在这部被后人称作“秽书”的《金瓶梅词话》里，居然隐藏着如此深情的一幕，读罢不禁泪奔。

几百年之后的我们现代读者，也许会产生一种错觉，不知道我们捧读的究竟是曹雪芹的《红楼梦》，还是兰陵笑笑生的《金瓶梅》。

但，接下来，作者兰陵笑笑生却描写了一幅令我们现代读者匪夷所思的画面。让我们现代读者知道，我们毕竟读的不是纯情的《红楼梦》，还是这部“秽书”《金瓶梅词话》。

原来，奶子如意这些天来端茶递水和西门庆接触日多，无人时便挨挨抢抢，掐掐捏捏，动手动脚，不三不四起来。

这一日从李瓶儿的坟上暖墓（也是一种丧葬习俗，即下葬后三天，家人到墓地祭奠）回来，西门庆陪着客人吃了些酒，进到李瓶儿房间，迎春安排铺好床安排他睡下。

西门庆夜间醒来，口渴要喝茶，叫了迎春没有应。奶子如意起来给他递茶，西门庆一时兴起，搂过如意的脖子就亲了一口，如意也顺势递舌头在他口内。

西门庆令如意脱去衣服上炕，两人就在被窝内颠鸾倒凤，极尽欢娱。

这一段，是李瓶儿死后，作者兰陵笑笑生写的西门庆第一次性事。值得注意的是，这次性事发生的地方就在李瓶儿生前的房间，就在当初西门庆和李瓶儿翻云覆雨的那张炕上。而对象却是李瓶儿身边的奶妈如意。

论起各自的动机，奶子如意方面，毫无疑问想要通过这种方式确立自己的身份和地位。

李瓶儿死后她最担心的就是被扫地出门，虽然李瓶儿临终前对她有所托付，但这种托付能有多大效果实在令人堪忧。

所以，奶子如意有意无意地勾引西门庆，到委身于西门庆，我想更多的是出于自保的目的。

至于西门庆方面，李瓶儿死后这段时间他忙前忙后处理丧事，一段时间以来无暇，也无心顾及女色，但这绝不意味着从此要过上禁欲的生活。

何况李瓶儿活着的时候，西门庆就是“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘”。李瓶儿的丧事处理完以后，他也多多少少从悲痛中走出来一些，见到了奶子如意，她又是李瓶儿房中的人，爱屋及乌地和如意发生关系，我觉得也就在情理之中了。

西门庆寻出李瓶儿的四根簪子赏给了如意。自此，如意自恃得宠，脚跟已牢，就不同往日，打扮得乔模乔样，在丫鬟堆里是说也有，笑也有。

这一段看起来怎么这么眼熟，对了，当初那个死于非命的西门庆家人来旺的媳妇宋惠莲，就是这副德行。

历史总是惊人的相似。奶子如意的这一切，早被潘金莲看到眼里。

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