守本者，治若神矣；守中者，少乱而烦矣；守末者昏矣。故贤者守本戒中，不敢从末也。夫能守之不止，方方善来者，无拒逆，撰为宝器，万世不复易也。人力自为善者可厄乎？邪辟夷狄却乎？兵革绝乎？杖策绞无声乎？四方安乎？道路通乎？人君明乎？神策，大人守之动四方，中士为之令臣良，小人为之不相伤。其辞约，其法明，占神文乎可不行？不能持乎？慎无伤以拘奸乎？

顺用四时五行，外内思正，身散邪，却不祥，悬象而思守，行顺四时气，和合阴阳，罗网政治鬼神，令使不得妄行害人。

立冬之后到立春，盛行用太阴气，微行少阳之气也。常观其意，何者病为人使。其神吏黑衣服，思之闲处四十五日，上至九十日，令人耳目聪明。

立春盛德在仁，气治少阳，王气转在东方，兴木行。其气弱而仁，其神吏青衣，思之幽闲处四十五日，至九十日，令人病消以留年。行不止，令人日行仁爱。春分已前，盛行少阳之气，微行太阳之气，以助少阳。观其意无疑，深思其意，百邪服矣。

立夏日盛德火，王气转在南方，太阳之气以中和治。其神吏用之，得其意，口中生甘。神吏赤衣，守之，百鬼去千里。夏至之日，盛德太阳之气，中和之气也。其神吏思之，可愈百病。季夏六月，盛德合治，王气转在西南，回入中宫。其神吏黄衣，思之令人口中甘。每至季，思之十八日。

立秋日盛德在金，王气转在西方，断成万物。其神吏白衣，思之四十五日，至九十日，可除病，得其意，令骨强老寿。秋分日少阴之气，微行太阴之气也，逆疾顺之。

立冬之日，盛德在水，王气转在北方。其神吏黑衣，令人志达耳聪。守之四十五日，至九十日，百病除。此五行四时之气，内可治身，外可治邪，故天用之清，地用之宁，天用之生，地用之藏，人用之兴，能顺时气，忠臣孝子之谓也。此名大顺天地阴阳四时五行之道，故道为仁贤出，不为愚者生矣。

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