新世纪战争叙事献礼片在创作风格上具有着全新的征貌，其中电影影像以多元的色彩运用，真实地复现了革命战争的历史，修复了观者遥远的战争记忆。
电影声音的有效移情，构建了深层的视听美感，也以声音的叙事发掘了战争书写的温情脉络，促进了情感的疗愈；而电影中物象隐喻与景象隐喻，分别以互文、类比、暗喻等多种手法，延宕了影像的美学边界，为电影的表达提供了诗意的哲思。
战争叙事献礼片在新世纪具有了全新叙事方式与审美特征，但究其根本，一系列变革的实质在于对时代理性的回应，在艺术的表达之中实现了疗愈的价值。
从3种色彩来看战争叙事献礼片，通过多元色彩修复民族记忆。
黑白的基调引入遥远战争回忆
在电影的世界中，影像具有着捕捉真实放大细节的奇幻功效。
电影《八佰》中穿插着多处黑白影像的叙事，全片中的黑白影像分别是由真实的历史资料影像和导演再创作的电影影像共同组成，但真正的历史资料影像主要出现在片头情节，此后所有出现的黑白影像，大多为导演再创作的电影影像，如不细分难以发现其间的区别。
导演通过模仿类似于前者的黑白影像，在蒙太奇的类比剪辑之下成功地制造出了“真实记录”的错觉，真实的历史资料影像与影片中记录式的黑白影像形成了并列的类比。
黑白成为了一种的基调，战士的残肢、被临时喂养的幼猫、抽烟的兵痞，仿佛都成为了留存于影像资料中的真实历史。
此外，电影《八佰》讲述的是一段抗日民族战争的战役转折，上海沦陷预示着这场民族战争的浩大与艰难，导演在叙述历史时，借用黑白影像所具有的客观感与真实感，记录了战役中一些重要的瞬间，如：
飞机轰炸后，上海租界外的断壁残垣；在升旗保卫战中，国旗第二次倒下与第二次撑起过程；决战之夜里，四行仓库的战士们发起了过桥的总攻。
此类影像所展示的历史的瞬间基于真实的历史史实，是历史转折的标志性节点，承载着我国沉重的过往，导演管虎并未将个人的立场与意识强加在影像的表达之中，反而以黑白表达视角的久远与客观，呈现出对历史挖掘的真相感。
电影《八佰》中黑白影像的运用使得真实的史料与虚构的讲述交错夹杂，视角不断在主观与客观中切换，种种手法营造出强烈的代入感与记录感，观者也在虚构的影像当中再一次确认了电影中战争叙事的真实性。
以黑白基调奠定战争历史的肃穆感，对战争伤痕书写与疗愈。
战争叙事因其特殊题材，相区别于其他类型电影，往往承载着严肃、沉重的主题。
黑白色调除去在我国传统文化中所具有的哀悼意味，就电影艺术的视觉原则而言，黑白色调较为抽象与精炼，抽离了色彩的视觉干扰，将视线更为集中于影像的叙事，具有着精神提纯的作用。
电影《南京！南京！》于2009年上映，时值我国电影视觉技术发展的高峰，导演陆川却舍弃电影的色彩，以黑白为基调进行影像叙事，电影的摄像曹郁也曾表示：
全篇幅的使用黑白影像的确“承受来自投资方比较大的压力”，但一张张关于战争中战俘牺牲的黑白照片，使得他们最终下定决心。
电影《南京！南京！》即使经过电影艺术化的处理，却仍无法忽略遮蔽这一事件背后极度残酷的历史真相，电影中交织着屠杀与死亡，对人性的罔顾后野蛮掠夺所造成了种种惨剧。
过度暴力的视觉冲击常常会削弱电影的叙事性，使得观者对电影的认知停留在感官的层面，电影《南京！南京！》中黑白影像弱化了暴力的场面所带来的的刺激，使得电影中感官与理性达成了微妙的平衡，人性的情感得到了彰显，生命的庄严也以此回归。
战争叙事中，黑白影像使得战争的伤痕在暴力的践踏之下得以保存尊严，创伤的表达深潜着理性的归正，影像的疗愈价值体现在其中。
绿色的异化营造恶劣战争环境
在电影中一切的可视内容都可能成为叙事的主体，在我国战争叙事电影中，往往以革命战争为背景，营造真实可信的历史环境，也成为了增强影像叙事可信度的关键之一。
而色彩的视觉是人类感知外部世界的来源之一。人们通过色彩认识世界，艺术的作品中颜色具有着特殊的能指作用。
在电影的环境叙事中，不同的色彩运用能够来带不同感官的认知，我国战争叙事电影的题材特殊，也形成了一些色彩能指的定式。
我国战争叙事电影需真实的描绘战争的无序状态，战争所造成的秩序失衡与环境破坏，常常展现出荒芜与压抑的景象。
新世纪以来我国战争叙事献礼片对色彩的运用更为多元，绿色往常代表着生机与自然，但在新世纪战争叙事献礼片中，绿色除了以缺席的状态暗示战争死亡的阴影外，绿色的异化也成为了营造压抑、冷寂的极端战争环境的手段之一。
绿色异化的环境色彩，营造压抑封闭的室内氛围。在现实的战争中，不同的时空环境具有着不同的战略意义，而电影影像中色彩成为时空环境塑造的主要手段，并且各异的色彩运用具有着丰富的隐喻意味。
新世纪以来，谍战题材同样是我国战争叙事的类型之一，电影《风声》近七成以上的电影叙事都在封闭的空间内完成。
在裘庄封闭压抑的审讯室中，充满着暗色的基调，如：微弱的顶灯与无处不在的大面积阴影；深色的家具与暗红色的沙发；繁复却颜色深重的壁纸；始终不曾拉开的窗帘等等，具有生机色彩的绿色元素在电影的环境叙事中几乎缺席，环境色彩中唯一的绿色元素则被呈现为诡谲的幽绿色灯光。
而这一绿色元素的出现常伴随着对比强烈的大面积阴影，绿色被阴影的灰暗所扭曲侵蚀，造成了生机的丧失、人性的扭曲的景象，最终形成了恐怖、阴暗的整体环境氛围。
电影《风声》中封闭空间环境造成了高强度压抑紧张感，在其环境色彩中绿色的缺失，与其所表现的地下战争中人性的微弱与生存的残酷产生了微妙的呼应，也反衬了地下工作者崇高的精神世界。
与其类似的电影《八佰》中，534团被围困与四行仓库之中，类似的封闭空间叙事，导演大量的使用灰色调水泥墙面及战争机械来描绘仓库中的景象，并以蓝绿色的灯光“使观众能够从人物角色的主观情绪中体会到战争的残酷、压抑和孤独。”
绿色缺席的环境色彩，描绘残破无序的室外战场。
此类电影中塑造战场的极端环境时，具有生机、治愈色彩的绿色元素不约而同地在影像中缺席。
特别是在电影《金刚川》中，绿色并非于电影伊始便处于缺席状态，片头中导演拍摄了大量战士们在丛林中作战的场景，在绿色掩映的丛林提供了遮蔽，战士们的生命也以此得到了保护，而进入了战争的焦灼状态；
金刚河畔不再具有可以掩护的地形，想要横渡金刚川只有用血肉之躯与敌军肉搏，绿色的生机逐渐消失，战场上被焦土与血肉所取代，暗示着战争已经进入全然失序与暴力的状态。
而在电影《明月几时有》中，唯有在片尾处方兰与刘黑仔离别的场面中，出现了山水草木交相辉映的场景，象征着两人的离别充满着生机与希冀。
从这个意义上讲，色彩为空间环境的塑造奠基，使得环境叙事也成为了战争题材电影叙事重要手段之一。
红色的凸显塑造军人神圣本质
红色文化是我国主流意识形态的映现，红色文化是确认我国国家合法性的来源之一。
在我国战争叙事献礼片，以革命战争历史为叙事背景，以弘扬革命精神为核心诉求，红色元素在其中是无法忽略也不可或缺的。献礼影像中红色革命战争，在战火的洗礼中砥砺前行。
战争叙事电影在我国有着悠久的传统，新中国建国后“十七年”时期，我国战争叙事电影走向了繁盛，但由于电影技术条件的落后与创作环境的复杂，战争叙事电影受到了多方面的桎梏，在叙事创作方面难免走向僵化，设备条件的限制，电影中战争场面的展现也缺乏张力。
新世纪以来，我国电影艺术与人文的价值得到了前所未有的重视，艺术的成长深植于人文的土壤，艺术表达被人文的标杆所度量，战争叙事电影由内而外发生了较大的转变。
新世纪电影创作技术的提升，战争叙事献礼片中众多过往难以呈现的战争场面被搬上银幕。
电影《建军大业》中真实的复现了南昌起义的战争场景，其中运用了大量爆破场面，以红色为基调的爆炸、燃烧、枪战等场景随着战况的愈演愈烈逐渐扩大，不仅更为逼真的渲染着焦灼的战争场面，同时始终屹立于战火中的革命军，灰蓝色调的军装与红色调的战火形成了鲜明的对比，两者的对照凸显出我国革命军人奋勇无畏的革命信仰。
电影《八佰》相对于电影《建军大业》而言，导演将更具艺术化的电影修辞运用在了其战争场面的描绘之中，四行仓库内始终不散的蓝绿色灯光映照出战士们死亡的阴影，进入战争场景后，爆破、轰炸、射击等引燃的红色战火却辉映出战士们勇敢赴死的高昂情绪，情感化物象元素也因此具有的深意，折射出战火中砥砺前行的革命战士们高昂的姿态。
献礼影像中红色革命战争，在鲜血的侵染中悲怆高歌。
新世纪以来我国战争叙事献礼片继承了主旋律献礼片的一贯传统，即使以沉重的笔调书写着我国革命战争历史，但其核心的精神诉求仍然充满着向上、激昂的革命情绪。
新中国以来，红色在我国文化中具有强烈的指代意味，象征着坚忍、自强的革命精神，溯其缘起，我国革命胜利的果实是由先烈在战争中以鲜血与生命换得，代表着鲜血的红色具有着圣神的所指意味。
电影《十月围城》中，刘郁白的人物形象从落魄的街头乞丐转变至革命军的仁人志士，其转变的动机潜藏于人物性格之下，剧情中揭示了情感与家庭的巨变使得其放弃了对生活的希望，但刘郁白本性良善，并对自己所犯下的过错深怀愧疚，加入革命军成为了他自我救赎的方式。
因而，刘郁白舍命拦截清政府的追杀时，打斗场面里众人皆着黑衣，唯有刘郁白在不断的跌倒与站起的过程中，黑衣割裂，遍布的伤口浸染鲜血，递增的伤口代表着他逐渐枯竭的生命力，而与黑衣形成鲜明对比的红色伤口，则暗示着其内心获得救赎的崇高状态。
此外，电影《捍卫者》中，身着白衣却遍布血迹的曹素君；电影《辛亥革命》片头中，斩首秋瑾时飞溅而出的鲜血；电影《风声》中，顾小梦受尽酷刑遍染鲜血的身体。种种关于鲜血的暗喻在我国战争叙事献礼片中，无一不诉说着我国革命志士无畏无私的高昂情感与革命精神。
更为值得一提的是在电影《建国大业》中，接近尾声，导演将新中国开国大典的资料影像，由经蒙太奇的剪辑处理拼贴进入了电影之中，最后镜头的黑白画面里迎风飘扬的五星红旗逐渐具有了色彩，湛蓝、澄澈的天空与鲜红明亮的五星红旗照相辉映，电影影像中鲜红旗帜的美感提炼出了强大的精神力量，也代表着新中国的建立为人民打开了历史的新篇章。
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