文、编辑|朝暮古今

现在大清已经灭亡100多年了，但是你相信现在仍有人在当“皇帝”吗？

他自称是乾隆的7世孙，家里装修的金碧辉煌，完全就像是皇宫，甚至就连筷子都是镶着金边的。

每天他都穿着明黄色的龙袍，还要求妻子穿上皇后凤袍，每天早上给他请安。

甚至，他还带着400多位身着清代服饰的满族弟子，举行了一场盛大的祭祖仪式。

可是明明清朝都灭亡了 ，为何他还会如此肆无忌惮的举办清朝的仪式？

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——【·祭祖大典·】——

2015年，爱新觉罗·恒绍在吉林举办了一场祭祖仪式。

仪式地点选在吉林的乌喇公园，场地布置得那叫一个讲究，活脱脱就是清朝皇家祭祀的翻版。

中央一座宏伟的祭坛，周围摆满了香炉、烛台和各种供品，看着倒是挺像那么回事。

再瞧瞧四周，站满了穿清朝宫廷服饰的“宫女”和“侍卫”，他们手持扇子和长矛，守在祭坛两侧，这阵仗，不知道的还以为是哪个剧组在拍清宫大戏呢！

再看看恒绍本人，那打扮更是“惊艳”全场。

他身着华丽的龙袍，头戴龙冠，腰间还佩戴着象征身份的玉带，手上戴着一枚据说价值过亿的乾隆玉扳指，这架势，仿佛自己就是当年的乾隆皇帝再世。

他的妻子也不甘示弱，身穿凤袍，头戴凤冠，珠光宝气，晃得人眼花缭乱，硬生生把自己凹成“皇后”的造型。

一众“文武百官”“宫女太监”的簇拥下，爱新觉罗·恒绍手持“圣旨”，模仿清朝皇帝的语气，以“圣旨”的形式宣布要弘扬“皇家文化”，号召在场的族人和宾客一起参与。

读完之后，就开始带领着文武百官开始焚香叩拜，整个过程仪式感满满，仿佛自己真是那个主宰天下的皇帝。

不得不说，大清都灭亡100多年了，这位乾隆七世孙还沉浸在自己的“皇家”美梦里，搞出这么一出浮夸的祭祖仪式，真是让人啼笑皆非。

——【·乾隆7世孙·】——

虽然那场祭祖大典十分的引人注目，但是同时无数的争议。

恒绍的行为是对传统文化的传承和尊重。在他们看来，这种大规模的祭祖活动不仅能够让人们直观地了解清朝的礼仪文化，还能唤起公众对传统文化的重视。

但是更多的人则认为，爱新觉罗·恒绍就是在博取关注，就是过于执着于已经逝去的皇族身份。

在他们看来，这种行为不仅没有实际意义，还可能会误导公众，让人产生对封建制度的错误认识。

同时对于爱新觉罗·恒绍的身份，人们也产生了质疑，毕竟清朝灭亡后，皇族后代们都离开了。

有些人选择远走他乡，在异国他乡开始新的生活；有些人则选择隐姓埋名，融入普通百姓的行列，以避免因特殊身份而招致不必要的麻烦。

可是爱新觉罗·恒绍又是怎样确定自己是乾隆七世孙的呢？

恒绍声称，自己的皇族身份主要来源于两个方面。首先是家族传承，从小他就听家人讲述自己是乾隆皇帝的后代。

其次，恒绍表示自己拥有一件珍贵的家族遗物——一个据说是乾隆皇帝亲自佩戴过的羊脂白玉扳指。

爱新觉罗·恒绍，1958年出生于吉林省，在中国东北地区长大。

长大后成了一名副主任中医师，他在医学领域取得了显著的成就。

恒绍不仅在临床实践中展现了高超的医术，还将自己的医学心得和经验凝结成书，著有《爱新觉罗·恒绍藏宫廷秘方集》。

凭借在中医领域的突出贡献，恒绍还荣获了卫生部颁发的中国特级名医称号，这无疑是对他医术的高度认可。

除了祭祖大典上的富有争议的做法，其实在现实生活中，恒绍也过得就像是皇帝一般的生活。

恒绍在日常生活中也力求还原清朝皇族的生活方式。他经常身着龙袍示人，仿佛是一位穿越时空的清朝皇子。

不仅如此，他还要求妻子穿上传统的满族旗袍，全家人的生活节奏和礼仪都尽量按照清朝宫廷的规矩来安排，妻子还要给他像古代一样行礼请安。

而且他居住在一座金碧辉煌的豪宅中，整个家居布置几乎完全仿照清朝宫廷风格。

墙上悬挂着精美的清代宫廷画作，房间里摆放着价值连城的紫檀木家具。

——【·引来争议·】——

对于恒绍如此的举动，不少人都纷纷质疑，如此大张旗鼓地模仿皇家仪式是不是真的恰当呢？

但是恒绍却说，这只是为了宣传传统的文化。

长白山，这座巍峨耸立于中国东北的神秘山脉，在清朝历史中占据着独特而重要的地位。

它不仅是一座普通的山，更是清朝统治者心中的圣地，是他们精神和文化的源头。

清朝皇帝们对长白山的祭祀，历史可以追溯到康熙年间。1682年，正值康熙二十一年，这位雄才大略的皇帝踏上了东巡之路。

当他来到吉林地区，站在松花江畔眺望远方的长白山时，内心涌起了难以言喻的激动。

康熙皇帝深知，长白山不仅是一座普通的山峰，更是清朝的发祥地，是他们祖先的栖息之所。

于是，他在江边举行了一场庄严肃穆的望祭仪式，以表达对祖先和这片土地的崇高敬意。

康熙开创的祭祀传统，在后世得到了延续和发展。雍正帝虽然在位时间较短，但他同样重视对长白山的祭祀。

为了更好地进行这项神圣的活动，雍正帝在吉林市西南的小白山上修建了望祭殿。

到了乾隆年间，对长白山的祭祀活动更加频繁和隆重。乾隆皇帝多次东巡，亲自来到东北地区，在小白山举行遥祭长白山的仪式。

嘉庆皇帝继承了祖辈的传统，同样重视对长白山的祭祀。虽然他的统治时期面临着诸多挑战，但对祖先发祥地的敬意丝毫未减。

到了现代，爱新觉罗的后代也进行了一些祭祖仪式，2012年的时候恒绍就带领数百名的满族后裔，穿着传统的服饰，进行了祭祖。

同时清朝雍正皇帝九世孙爱新觉罗·启骧也特意从北京赶回去参加了活动。

到了2015年，从全国各地赶回去参加祭祖仪式的满族后裔就有四百多人。

这些活动的意义不仅仅在于文化展示和传播。

它们更深层次的价值在于促进了民族认同感的增强和文化自信的提升。在全球化的今天，保持文化的多样性变得越来越重要。

信息来源：中国新闻网——震撼！乾隆七世孙吉林祭祖 15道仪式复原乾隆祭祖场面

中国新闻网——满族皇室后裔聚首辽宁清永陵溯源祭祖