《天龙八部》为何叫“天龙八部”？
其实金庸在开篇的释名就解释了原因，说是：“天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。”
金庸要写的就是世间各种形形色色的人，还有他们的欢喜与悲苦，既然是“人间之外的众生”，就难免会有让人看不透的地方，比如本文要提到的这八位女子，就堪称表里不一。
（众女子剧照）
或者说，是我们对她们的认知会随着年龄的增长而产生变化，儿时的我们难免想娶了这些花容月貌的女子，可如今回过头再读原著，才发现即便这些女子倒贴你，你也未必愿意娶。
第一位：木婉清
论容貌，木婉清不输书中任何一个女子，毕竟段誉一见她就被惊艳到了。
说是：“其时日方正中，明亮的阳 光照在她下半张脸上。段誉见她下颏尖尖，脸色白腻，一如其背，光滑晶莹，连半粒小麻子也没有，一张樱桃小口灵巧 端正，嘴唇甚薄，两排细细的牙齿便如碎玉一般，不由得心中一动：「她……她实是个绝色美女啊！」”
但木婉清却是个烈性子，动不动就要杀人，起初段誉都差点死在她手上，不过这还不是她最大的缺点。
（木婉清剧照）
更重要的一点在于她过于莽撞，当初看刀白凤挽着段誉，她甚至一度怀疑段誉和刀白凤的关系不正常，可刀白凤都一把年纪，她担心个什么劲？
娶了她，日后的婆媳关系怕是不会太好，当然，这里是以她代指这一类人，以原著剧情来看，刀白凤后来死了，自然不存在婆媳关系的问题，切莫混淆。
第二位：王语嫣
段誉最爱的女子是谁，无疑是那“神仙姐姐”王语嫣，也不知他是如何想出这个让人羞耻的称谓。
不过王语嫣也确实是貌若天仙，书中关于那“神仙姐姐”的描述，都可以用在王语嫣身上，毕竟她与那玉像几乎是长得一模一样。
试问谁能不想娶这么一位天仙？
诶？那慕容复不就不想么？
（王语嫣剧照）
儿时还不理解，慕容复这小子为何身在福中不知福，后来才知道，他看不上王语嫣是有道理的。
面对帮过自己的人被杀，王语嫣的态度冷血至极，她和段誉被西夏武士追杀时，一对夫妻因他们而死，王语嫣却嘲笑段誉不该浪费时间为他们下葬。
如此冷血的女子，又如何值得被爱？后来一想，她母亲王夫人不就是这样的人么？也难怪这女子如此无情了。
第三位：梦姑
要说金庸笔下最像“爽文男主”的主角是哪一个，那虚竹应该排得进前三，倒不是说他习武的经历有多离谱，而是他与梦姑那冰窖奇遇属实是让人羡慕。
梦姑不仅是西夏公主，而且还有倾世容颜，却对虚竹一往情深，这样一位女子，哪里有半点缺点？谁又能不爱？
这是当年的想法，可后来仔细一想，似乎也不太对。
（梦姑剧照）
梦姑与虚竹素未谋面，只是在冰窖中共度过几次，甚至对于梦姑而言，那虚竹都是个贪色之人，是个趁人之危的小人，她凭什么爱上这样一个人？
甚至她还不惜大张旗鼓地发动一场“驸马大选”来找虚竹，她哪里好意思？
说白了，梦姑是个不太自重的姑娘，正常人经历这种事都难免有羞耻之心，而金庸写这段故事也明显是站在男性视角，若以梦姑的视角来体验剧情，只会觉得无比荒诞，这个女子未免也太过轻浮了。
第四位：阿碧
慕容复身边阿朱与阿碧这一对婢女乍一看都不错，尤其是阿朱，她起初对慕容复忠心耿耿，后来对萧峰一片痴心，甚至愿意为了萧峰坦然赴死，这样重情重义的姑娘上哪找？
阿朱确实是个好姑娘，可阿碧却未必是。
因为她与慕容复的关系似乎不太简单，他们表面是主仆，背地里指不定是什么关系。
（阿碧剧照）
首先是段誉在阿碧身上没闻到黄花闺女的气味，书中明确强调了她与阿朱的不同。
其次，到了故事结尾，那慕容复早已沦为疯子，可阿碧却依旧陪伴在慕容复身边，不离不弃。
试问婢女服侍主子是为了什么？不就为了图一口饭吗？可如今慕容复都已经疯了，他们之间的主仆关系也就该结束了，她却依旧选择陪伴慕容复，就更进一步证明他们之间的关系不一般了。
所以阿碧这女子也明显有些不自重，不似表面那般冰清玉洁。
余下四人：梅兰竹菊
要不怎么说虚竹的经历像“爽文男主”呢？
就因为除了梦姑之外，他身边还有另外四位红颜知己，这四人即是梅兰竹菊四姝。
这四女登场时就惊艳了三十六洞、七十二岛那帮人，她们四人几乎长得一模一样，个个都是美人，而且还对尊主一片忠心。
甚至她们不只是为尊主卖命，书中有一段提到虚竹喝得大醉，浑身脏兮兮的，第二天醒来却早已换了一身干净的衣裳，甚至都已经沐浴过了，他只道自己会梦中洗漱，后来才知道，这些事都是梅兰竹菊照顾的。
（梅兰竹菊剧照）
这不就是高配版的小昭和双儿吗？甚至还同时是四位贴心伴侣，这谁能不犯迷糊？
但这四女的问题其实也很明显，那就是她们只忠于尊主，哪怕是尊主要她们去杀人，她们也会毫不犹豫地对别人痛下杀手，三十六洞和七十二岛的人就对此深有体会。
说白了，她们不像是“四个人”，而更像是四个无情的“机器”一般，这种人在你身边，怕是都会让你寝食难安。
所以娶妻这件事，还真不能只看外貌，毕竟“娶妻当娶贤”，这话传承了千百年，自然是有它的道理的。
