说起苏轼，我们想到的第一个词或许就是：豁达。
毕竟，在经历了那么多的人生坎坷之后，他还能够信笔写下：
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
但是，除了“豁达”之外，跟苏轼有关的另一个词，或许就是：诙谐。
在与苏轼有关的片言只语的记录中，经常会见到“绝倒”的字样。
苏学士绝倒。
这说明苏轼非常喜欢开玩笑，而且经常自己笑得直不起身子。
或许是因为这个原因，有一首流传了几百年的“艳诗”就被安在了苏轼身上。
可是，幽默的本质是自我冒犯，但雅俗共赏却不意味着艳俗不堪。
一、“艳诗”在电影《唐伯虎点秋香》中有这样一个情节——
为了追求秋香，唐伯虎假扮下人混入华府。
有一天夜里，他遇到“四大淫贼”闯入。
灵机一动，唐伯虎自我介绍说：
“小弟我亦是人称玉树临风胜潘安，一树梨花压海棠的小淫虫周伯通。”
听到这句台词，很多人会嘴角上扬，露出一个邪魅的微笑。
还有人会感慨：“一树梨花压海棠”，这诗我知道，这是苏轼的诗。
据说，“北宋最高寿词人”在自己80多岁高龄时，还娶了一位青春年小的小妾。
作为“忘年好友”，苏轼被邀请参加婚宴。
见到白发苍苍的新郎和含羞带怯的小妾，喜欢开玩笑的苏轼就写下一首诗：
十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。
鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。
这样的诗句，是妥妥的“艳诗”，一下子读来，让人忍不住面红心跳。
尤其是结尾两句，一个“压”字，让人浮想联翩。
老词人张先的风流韵事和这一句“一树梨花压海棠”就这样流传下来。
但若是细加思索，就会发现，这首“艳诗”并非苏轼所作。
关于这首诗，最早出现在明代的小说故事中，其中语句，不但是调侃，更是艳俗。
苏轼虽然生性诙谐，爱开玩笑，但作为一个有品格的文人，他断然不会写下这样的诗句。
这首让苏东坡背了1000年“黑锅”的艳诗，是时候澄清了。
二、讥讽词无论是坊间传闻还是文人的诗词记录，张先这位老先生的确有过在暮年纳妾的故事。
在当时，苏轼应该是参加了婚宴，但他没有写诗，而是写下了一首《天仙子》：
走马探花花发未。人与化工俱不易。千回来绕百回看，蜂作婢，莺为使。谷雨清明空屈指。
白发卢郎情未已。一夜剪刀收玉蕊。尊前还对断肠红，人有泪，花无意。明日酒醒应满地。
这首词，同样辛辣讥讽，语带调侃，初读之下，让人脸红，但再读来，却又让人想哭。
在这首词中，苏轼用了隐喻的手法——
他把小妾比作含苞待放的花朵，而老词人张先，就成了采花人。
“走马探花花未发”，天天骑马去看，那嫩花是否了没？
一个“走马”，就写出了采花人的急切，天天去打探花儿何时开放。
不仅他自己去看，还焦急地安排家里的仆人、奴婢去看：蜂作婢，莺为使。
“谷雨清明空屈指”，说得就更狠了——
谷雨清明这样的时节，正是花开日，这时候的采花人早已急不可耐，天天数着手指头度日。
这样的文笔辛辣与调侃，倒真像是经常“绝倒”的苏学士。
但如果只是调侃炫技，或许苏轼就不会成为让人仰慕千年的文人。
到了下阕，苏轼在词中用了一个典故：白发卢郎。
据说，在唐朝时有一位姓卢的校书郎，他年纪很大了，但却了年轻的娇妻崔氏。
在婚后，崔氏写了一首诗：
不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。
自恨妾身生较晚，不及卢郎年少时。
说是不怨，但在字里行间却都是怨。
在这里，这何尝不是小妾的心里话。
张先老先生七老八十了，但却还是娶了十七八岁的美貌少女做妾。
这小妾能怎么办呢？
一个风华正茂的女孩子，嫁给一位垂垂老矣的老人家，她心里如何不怨呢？
但若有人问起，她会怎样回答呢？
估计就像白发卢郎的娇妻崔氏一样，说着“不怨”吧。
但真是“不怨”吗？
在这种反差之中，让人心生一种绝望和无奈——
你明明不愿意，但却没有办法改变。
在张先纳妾的时代，或许“十八新娘八十郎”的情况并不少见。
最后的结果，往往是“明日酒醒应满地”。
就像“宋词一姐”李清照写的《如梦令》：
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧，知否知否，应是绿肥红瘦。
红花经过摧残，第二天落瓣满地。
这样的一句话，已经不仅是调侃，而是对小妾的怜惜。
三、苏轼的温情在《论语》中有一条记录：
厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
家里的马厩着火焚毁了，孔子回到家却只问：有没有伤到人？
要知道在那个时代，家里的佣人大多是奴隶，一匹马的价格能抵好几个奴隶。
但孔子只问人不问马。
这是一种温情。
这样的情怀其实一直流传不止，于是就到苏轼身上。
苏轼的这首词，看似讥讽，但在背后，是温情。
在他写词的那个时代，即使七老八十，但只要有条件，依旧可以迎娶年轻貌美的小妾。
甚至，对于出身低微的小妾，能嫁给“八十郎”，都会被认为是一种莫大的幸运。
对于这样的事情，苏轼也无力改变，所以他只能作词嘲讽。
这是一种真正的文人式的悲天悯人。
就像杜甫，他居住的草屋残破不堪，茅草被风吹走，即使如此，他还能写下：
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
到了苏轼呢，虽然他自己一身坎坷，在泥途之中步履艰辛，但对这人间，他依旧充满温情。
我们说这叫同理心。
真正的同理心，不是把自己放在一个很高的地方俯视众生，而是将自己融入众生之中，甚至低到尘埃之中。
这样的同理心，才是让人动容的。
或许，这就是苏轼的伟大之处。
