我静立在重庆长江大桥的栏杆旁，目睹环卫工人将满是霉菌的奶茶杯铲入垃圾车，变质的汉堡在日光下泛着令人作呕的油光。

那一天，94.6吨食物堆积如山，整座城市都被一股诡异而甜腻的气味所笼罩。

有人在直播间里声泪俱下地诉说“胖猫的痴情”，有人则趁机售卖印着“反捞女”标语的T恤

而茶百道的空杯和华莱士的白开水，正悄然为这场集体行为艺术写下无声的注脚。

廉价的眼泪换不来真正的正义，反而会滋养出更为贪婪的恶念。

当“胖猫”姐姐的粉丝从寥寥几百人迅猛增长到三百万时，当外卖祭奠逐渐演变成一场荒诞的行为艺术大赛时，我不禁想起《黑镜》中那集以社交媒体点赞数决定生死的荒诞剧集。

重庆警方发布了长达2500字的通报，将事情的来龙去脉掰开揉碎、详细说明，可仍有人宁愿相信“公安局局长包庇捞女”这样毫无根据的谣言。

毕竟，比起枯燥的资金流水账目，“痴情男被蛇蝎女骗光积蓄”这样充满戏剧性的剧本显然更能迎合大众的口味。

那些在直播间里豪刷火箭的“正义使者”，与往江里倾倒馊饭的“慈善家”本质上并无二致：他们并不在乎事情的真相究竟如何，只是渴望在别人的悲剧中短暂地扮演一回圣人，满足自己虚妄的道德优越感。

那个豪掷 8000点外卖铺满大桥的所谓“善心人”，或许正是疫情期间在超市疯狂抢购、将货架一扫而空的恐慌者。

在这94.6吨腐烂食物的背后，隐藏着这个时代最为分裂的价值观。

我们从小教导孩子背诵“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，可转头就用奶茶淹没整座桥梁；我们痛心疾首地谴责非洲儿童食不裹腹的现状，却认为往江里倒掉2000杯柠檬茶是一种“浪漫的祭奠”。

更具讽刺意味的是，当网友发现奶茶杯里装的是白开水，炸鸡盒里塞的是废纸时，他们的第一反应不是谴责商家的欺诈行为，而是欢呼“活该让捞女吃空气”。

由此可见，看客们所追求的从来不是真情实感，而是能够将他人钉在耻辱柱上、供自己狂欢的素材。

联想到315晚会，其一直致力于曝光消费欺诈行为，而“胖猫事件”中的商家造假，何尝不是对消费者信任的严重践踏？

这和那些在315晚会上被曝光的不良商家一样，为了利益不择手段，全然不顾基本的商业道德。

“胖猫”姐姐的短视频账号宛如一台精准无比的情绪收割机：一场流泪直播便能涨粉50万，发布所谓“弟弟遗物”的视频又能涨粉80万。

等到警方通报无情地戳破谎言时，她已然坐拥280万粉丝，这些粉丝足以支撑她开启十场带货直播。

自媒体公司指导家属“要表现得憔悴委屈”，代写文案的枪手们连夜炮制小作文，甚至连办案民警的警号都被制作成了表情包。

在流量经济的浪潮下，每个人的痛苦都被明码标价，成为了可以交易的商品。而那些真正身处困境、急需帮助的人，却早已被汹涌的热搜所淹没，无人问津。

茶百道关店道歉的那个夜晚，老板们或许正在灯火通明的会议室里紧急商讨：下次再遇到这种所谓“死人财”的商机时，究竟是应该老实备货，还是继续用白开水敷衍了事？

华莱士开除涉事员工时，后厨里或许还有更多未被曝光的空包裹，隐藏着不为人知的秘密。

当“胖猫”事件成为检验商业伦理的压力测试时，我们才惊觉《资本论》中“有300%的利润，资本就敢犯任何罪行”这一论断是何等精准。

那些在疫情期间为医护人员送上免费餐食、被视为良心商家的企业，转眼间就能在外卖祭奠中塞入废纸，在利益的诱惑面前，道德底线脆弱得如同奶茶的封口膜，一触即破。

这和315晚会所关注的商业诚信问题高度契合。

每年315晚会曝光的企业，都是在利益驱使下，放弃了对消费者负责的态度。

“胖猫事件”中的商家亦是如此，他们的行为严重损害了自身品牌形象和商业生态，也辜负了消费者的信任。

《乌合之众》里提到，群体永远都在渴求幻觉，而今天的互联网将这句话演绎得淋漓尽致。

当“胖猫”跳江的新闻突然弹出时，究竟有多少人连警方通报都未曾看完，就迫不及待地选边站队？

那些在朋友圈里转发“捞女该死”的同事，也许上周还在为被造谣的粉色头发女孩义愤填膺、大声鸣不平。

我们常常嘲笑《楚门的世界》里那些被操纵的观众，可自己却不知不觉活成了算法牢笼里的金丝雀，系统推送什么，我们就不假思索地相信什么；热搜上批判谁，我们就盲目跟风地去踩上两脚。

此刻，我伫立在清理得焕然一新的长江大桥上，江水依旧裹挟着上游的泥沙，浩浩荡荡地向东流去。

那94.6吨食物残渣早已被运往垃圾场，但它们留在人们心中的腐臭味道，或许需要更长的时间才能彻底消散。

下次再遇到类似“全网热泪”的事件时，我们不妨先在内心问自己三个问题：

我的愤怒是否正在被别有用心的人当作武器？

我的善意是否会在不经意间变成伤害他人的利刃？

我按下转发键的那一刻，底下所承载的究竟是良知，还是虚荣？

毕竟，《死亡诗社》里早已发出过振聋发聩的警告：盲目从众的代价，往往远比我们想象的更加惨痛。

而我们也应从315晚会中汲取教训，时刻警惕商业欺诈和道德失范，坚守理性与正义，不被虚假和恶意所左右。