关于《大观圣作之碑》的研究：

一、立碑背景与数量

北宋徽宗大观元年（1107年），朝廷推行“八行取士”教育改革，要求在全国各州府县的学宫、太学、辟雍等地立碑以昭告天下。据记载，当时“诏天下郡邑皆刻石立碑”，但具体数量已不可考 。从现存碑刻分布推测，原立碑范围可能覆盖全国主要州府。

二、立碑地点

原碑主要立于各地的文庙（学宫）内，今存地点例如：

赵州文庙（今河北赵县）

平乡文庙（今河北邢台市平乡县）

新乡文庙（今河南新乡市红旗区政府院内）

泰安岱庙（山东泰安市）

西安碑林（陕西西安市）

兴平文庙（陕西兴平市）

三、碑文内容

碑文核心为宋徽宗颁布的“八行八刑”教育制度：

八行：孝（善父母）、悌（善兄弟）、睦（善内亲）、姻（善外亲）、任（信于友）、恤（仁于乡里）、忠（知君臣义）、和（达义利之分） 。

八刑：对违反“八行”者施以处罚，如不孝、不悌者终身禁入学，其他行为则降级或暂禁 。

碑文由宋徽宗撰文，书学博士李时雍仿其“瘦金体”摹写，蔡京题额“大观圣作之碑” 。

四、现存碑刻数量与分布

目前全国确认存世的《大观圣作之碑》共12通，分布于以下地点：

河北省（3通）：

赵县原赵州文庙旧址（体量最大、保存最完整）

平乡县丰州镇平安公园（原平乡文庙遗物）

涉县文庙（迁址保护）

河南省（2通）：

新乡市红旗区政府院内（原新乡文庙）

偃师商城博物馆

山东省（2通）：

泰安市岱庙碑林

高密市博物馆

陕西省（3通）：

西安碑林博物馆

兴平市文庙

耀州文庙

山西省（2通）：

繁峙县南关村（原繁峙旧县城文庙遗址）

运城市关王庙

五、重要价值

历史价值：为研究北宋科举制度、教育改革提供实物依据，尤其是“八行取士”标准与实施细节 。

艺术价值：碑文瘦金体书法为宋徽宗风格代表，蔡京题额亦为书法珍品 。

工艺价值：碑身纹饰（如七龙盘顶、卷龙牡丹）雕刻精湛，体现宋代石刻工艺巅峰 。

目前已知存世的《大观圣作之碑》中，河北省赵县（原赵州文庙旧址）的碑刻保存最为完整，其文字清晰度、完整度均优于其他现存碑刻。以下是具体分析：

赵县《大观圣作之碑》的完整性与特点

文字保存情况

该碑仅残缺约62字（全碑原文约1000余字），是现存碑刻中残缺最少的。

碑文主体（包括“八行八刑”核心内容、宋徽宗诏书、立碑时间等）基本完整可辨，瘦金体书法笔划清晰。

对比其他碑刻（如平乡碑缺69字、新乡碑风化严重），赵县碑因历代保护较好，文字剥蚀较少。

物理状态

碑体高5.14米，宽1.38米，厚0.4米，为现存体量最大的一通。

碑额七龙盘顶浮雕、碑身卷龙牡丹纹饰保存完好，无断裂或严重磨损。

现藏于赵县赵州桥景区内的碑刻博物馆（原赵州文庙遗址），有专门保护设施。

历史与保护背景

赵县为宋代赵州治所，文庙地位较高，立碑时选材、工艺考究。

明清时期曾多次修缮，民国后移入保护场所，避免了露天风化的进一步破坏。

部分碑刻因年代久远存在残缺（如平乡碑残缺69字、赵县碑残缺62字），但整体仍为研究宋代社会的重要文物 。