《道德经》中说：“不争而善胜。”

诚然，一家人，争来争去，不过是左手放到右手。

一辈子，争来争去，一场空，生不带来，死不带走。

家中老人去世后，尸骨未寒，子孙就开始争夺遗物了，家风败了，福气弄丢了。

若要留住家庭的福气，就要学会放下，退一步海阔天空。

01

家中的田地，在外闯荡的人不要争，留给在家的亲人，才能持续有价值。

作为农村出生的人，对于田地是很有感情的。

并且我们都知道，一家人的田地，有肥，有瘦。若是自己用肥地，粮食产量会高一些。

家中有果园的话，一年的收入，好几万都有。

老人过世后，田地给谁才好呢？也许个个都希望自己成为继承人。

但是一块地，分成好几份了，那么各自的收入就少了，无法养活一个家庭。比方说，几亩柑橘，年收入是五万左右，相当于一个人的年收入。若是三兄弟瓜分，那就不够了。

保持田地的完整性，是家业传承的重要原则。

现在，很多年轻人都外出打工了，回老家种地的概率不大。还不如把地留给在老家的亲人。非得分配，那就是把地设定界限，每个兄弟姐妹都一块，但是不要实质上去经营，还是把经营和管理，获得收入的权限，给在老家的亲人。

出门在外的人，既然你管不到老家的一切，又争什么呢？以前你在外地混，不靠老家，以后也是如此，并没有什么变化。

02

老人的手尾钱，经济富有的人不要争，留给生活相对窘迫的人，是做人的善意。

老人过世后，多少会留下一些手尾钱。就算是农村的老人，留下 好几万，也是可能的。

有句谚语说：“放手尾钱，富万年。”

很多人认为，手尾钱是寓意美好的，因此会争夺，希望自己多拿一份。

可是，手尾钱的寓意，不会因为你多拿了，就更加浓烈。仍旧讲究，“礼轻情意重”的道理。

家庭里，兄弟姐妹不会一样富有。平时大家还要互相帮助，富人多帮穷人。

从长远看，人都是靠自己的。若你不靠自己，而是坐等父母的手尾钱，这就是缺德，也是懒惰的体现。

有时候想一下，你一个百万富翁，和兄弟去争夺几千块钱，这不很没有意思吗？礼让一番，自己稍微拿一点手尾钱，就好了。就是你拿一块钱，珍藏起来，也寓意美好。

而那些相对穷困的兄弟，还能借助父母的手尾钱，过一阵好日子，甚至投资做小买卖。

尤其是家庭困难，为子女读书发愁的兄弟，最需要照顾。把手尾钱，用来鼓励读书，就再好不过了。

03

老人的旧衣物，谁都不要争，最好是烧掉，学会移风易俗。

上世纪七十年代，我的祖父过世的时候，父亲和伯父，因为几双皮鞋，吵起来了。

当年，家家户户都不富有，分配老人的衣服鞋子，是很常见的。

在我的老家，还有一种说法：“穿老人用过的衣物，是孝道。常常睹物思人。”

随着时间的推移，我们都富起来了，缺衣少食的情况，真的很少了。对于一些老规矩，应该改一改。

老人的旧衣物，就按照当下的做法，都烧掉好了。一来是衣服上有细菌，病菌。尤其是生病多年的老人，其衣物价值不大了。二来是衣物不合身，穿起来不太美。

如果你长期在城里住，经济条件也好，会发现自己家的衣物，都有很多在压箱底，都没有地方放了。还去争老人的衣物，显然是“内心不平衡”。

至于老人的被子，家具，就留在老屋里吧。在城里的房子，若是变卖，老家具就及时处理，送给需要的人都行。

用不着的东西，争什么？这真的太愚蠢了。

04

老人的丧葬费，谁都不要争，本是用来办理葬礼的。

现如今，很多老人是办了退休的。

退休老人过世，就可以拿到一定的丧葬费。这笔钱，一般有好几万。

如果处理不妥当，大家就会争斗起来。巨大的利益面前，谁愿意示弱呢？

我的三舅，在过世之后，三个儿女去办理丧葬费。工作人员问了问，三个儿女都希望把钱，打入到自己的卡里。这就很为难了。

工作人员说：“请商议好，钱到底打哪一个卡，才来办理。”

就因为这个问题，三个儿女办事拖延了几个月。

事实上，丧葬费的本身，是为了安葬老人。也就是说，在安葬的过程中，子孙贴钱办理，之后再去拿这笔钱。这样想，就好办了，谁贴了丧葬费，谁就领取丧葬费。

若是丧葬费比较多，用不完，可以这样做：老人在最后的日子，谁陪伴多，谁就多拿。也算是对孝顺的人，一种补偿。

还可以，把费用当成以后清明节扫墓的开支，修理墓碑等。

05

从人性的角度看，很多人在大家庭里争夺东西，不是因为他穷，而是他的格局太小。也就是说，他过得很好，但是自认为尽孝多，得到回报少，就不甘心；看他人尽孝少，得到东西多，就心生怨气。

人都是自私的，也是奇怪的。希望自己过得好，又希望别人过得没有自己那么好；愿意帮助兄弟，又怕兄弟超越自己。

克制人性中丑陋的一面，你会发现，处理家庭事务，就容易多了。

财富，终究是要对外求，而不是对家人求。

把老人留下的东西，物尽其用，才是真正的分配原则。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。