文丨春风韵
坚持原创 每早八点 陪你一起看世界、读生活
01
似乎只要一提到修行，很多人本能的反应都是深入深山参禅打坐的那一种。
如此这般，似乎也就陷入了佛家所说的着相了。
《金刚经》中说：“无我相，无寿者相，无众生相，及见诸相非相，是谓如来。”
生活中的许多事情，总会有着所谓的障眼法，一个人的情绪一旦有所失控，即便你有着火眼金睛，也难以窥探真相，于是人生的道路更容易南辕北辙、慌乱阵脚。
修行的意义，其实可以说，不是为了积累多么丰厚的知识，有知识并不代表你有智慧，知识与智慧之间常常没有等号，修行，却应该是为了追寻智慧，让自己的内心不起苦，了解苦，云淡风轻从容以待。
很少有人会有着天生的这样一种本能，泰山崩于前而不动于色，但修行可以。
很少有人能够不费吹灰之力便能够汲取到更为深入的智慧，而修行可以。
修行，是为了驾驭情绪，从容不迫、荣辱不惊。
02
是修行，让我开始在生活里有了觉察，我似乎能够真真切切的感触到自己的每一丝情绪，知道它们是喜还是忧。
每个人都会有自己的七情六欲，一旦情绪犯了头，就容易招致不理性的存在，都说冲动是魔鬼，当一个人的情绪有所紊乱，当然是险象环生。
你看到很多夫妻之间在争吵的时候，一旦情绪上了头，最伤心的话也都顷刻间脱口而出，根本不过大脑，常常又事后后悔。
而修行，就是为了能够让我们修炼成这样一种本能，让我们觉察到自己的情绪，你知道他合理的存在那里就好，不再跟随他的念头“冒冒失失地前进或后退”。
我知道我愤怒，我也知道我开心，我觉察到自己会失落，我也觉察到自己内心中有了压力，可是我只是停留，不跟不进，仅此而已。
很多人喜欢回忆，越是苦痛的往事越是容易上了头，一发不可收，永无止境，一个人的头脑，更容易放大自己的情绪，任其泛滥，任你摆烂。
而修行，就是为了对抗这种本能。
03
一个人有脾气不算什么本事，一个人能够成功地驾驭自己的脾气，这才算的上是一种本事。
走上修行的道路，就是要练就自身的这种能力，把自己作为潜在的对手，把自身存在的缺陷作为克服的对象，知己知彼，方能百战不殆。
人，很多时候，最怕的就是忙碌的没有了思考的时光，没有智慧的指引，生活里的每一种所作所为，都是一种风险。
一个人最难能可贵的，恰恰是有着这样一番自我的提醒与启迪，我知道自己有这样一个缺点，所以要常常提醒，慢慢予以对抗。
走向修行的道路，我也开始到自己有时候最大的缺点就是言语，一个人说的再多，终究会有言多必失的风险。
于是修行，也带给了我自我反思的途径，购买了一个“沉默是金”的雕塑就在我的眼前，意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
04
我开始会反思，会认真的审视当下里的生活，也有也会反观生活里的一些乱象，为什么会有如此频繁地基层戾气，正如疫情的时候所说的，一场疫情和自媒体，生活里的妖魔鬼怪也都粉墨登场。
冤愤不止，则戾气不消。
看看这个世界的诸多乱象，我也会愤懑的说到这个世界究竟是怎么了？
他的的确确是生病了，战争，矛盾，怨恨情仇，失业，生存，情与仇的爱恨交织，理想的不得志，太多太多，数也数不清。很多事情注定不是物质的财富能够解决的，慢慢也开始意识到，心灵上的创伤与缺陷，终究是需要文化与精神的能量不断的滋润与洗礼，才有渐渐愈合的可能。
我会借助文字的力量来治愈自己，同样也会借助蚊子的力量帮助那些不擅长自我疗愈的人，哪怕只能够帮到一点一滴，也算是一种功德。
修行，让我们逐渐洞察生活里的真相，纷繁复杂的面前，一个人保持内心里的安定，人生才有定。
05
佛陀的时代距离当下，已然久远。
可是，释迦牟尼正是见到了生活里的苦难，才走向了修佛的道路，解救众人就成为了他的使命。
而到如今，我们的生活里依然会见识到各种层出不穷的苦难。
修行，才让你慢慢感悟，几千年的历史也许迭代不断，可是人性的规律未曾多少改变。
我开始意识到，人生注定是苦的，生老病死，爱别离，怨长久，怨憎会，求不得。
没有人说人生是甜的，可是生活里没有人喜欢苦，却前仆后继的追求甜，一旦甜头没有了，乐极生悲，便再也无法承受，于是，盗贼肆起，苦难不断，一环接一环。
人生是苦的，可是很少人能够洞察这样的本质，甚至视而不见听而不闻，即便能够沉浸在短暂的甜蜜中乐不思蜀。
而修行，恰恰是让我们认识生活的真相，让你知道生活是苦涩的，3000烦恼丝，烦恼不断，忧愁不断，就是要让你修成一种定力，宠辱不惊，从容不迫，兵来将挡水来土掩。
一个人最了不起的能力，恰恰是境随心转的本领，而不是心随境转，否则那才是一种苦难。
修行的人，往往是难得糊涂的，真真假假假亦真，假假真真真亦假，生活有时候就像一场戏，一旦认真了，你就输了。
修行，让我多了一些反观，洞察到自我的情绪，接受它们，不跟随它们，事来说事，人来说人，不在自我的情绪里泛滥、自我飙戏。
修行，是为了驾驭情绪，从容不迫、荣辱不惊。
