沈先生

沈先生是和州(今安徽和县)的一个道士,谁也不知道他从什么时候能掌握大道的。

他时常默默而坐,和谁都没深交，也不怎么来往。要是到他清闲时,很随便地谈论未来的吉利或罪过,没有说得不准确的。

但是你不能去问他，有人给他吃的,他坦然接受，一点也不推辞。平时没事，他可以几个月不吃饭。

宋徽宗宣和年间，有人把他推荐给皇帝，皇帝把他召入内宫中,他态度傲慢，不向皇帝下拜。

皇帝问他都会什么，他没边没沿地说，不谈一句正经话。不符合皇帝的意思,但仍然封赐给他一个正素大夫的虚名，就把他送回了故乡和州。

宋高宗建炎元年(1127)秋天的一天，他忽然披着麻衣像吊孝一样站在和州建有望楼的城门的门外,拍着胸膛大哭，好一会儿，又回头看看城门里而大笑，这样一连三天才停。

没有多久，一伙领头人叫张遇的势力很强大的造反者，攻破了和州城的外城，郡守领着和州的所有兵丁死守内城，造反者攻打不下，便撤了回去。凡是住在内城以外的居民，全部遇害。

又过了两年，他到集市上见人就和人告别，并且告诫人家说:“有米不要做稀饭了，有钱也不要盖房子了。”

人们都不领会他这是什么意思。但从那以后也不知道他往哪里去了。那一年，金兵侵犯淮西(今安徽北部和河南东部一带)，而和州遭到的灾难最残酷。

李吉爊鸡

范寅宾从长沙到临安(今杭州)等侯调任官职，一次和客人在升阳楼买酒吃，楼上有一个卖卤鸡的，向范寅宾再三拜见，并把他带的货物全部送给范寅宾。

范细看这个人，原来是过去他的随从李吉,不过李吉已经死了多年了，范寅宾惊异地问道:“你不就是李吉吗?”

李吉说:“是啊!”

范说:“你既然已经死去做鬼了，怎么能又在这里呢?”

李吉笑着说:“人世上像我这样的多了，只是人们认不出来。”

他指着楼上某个坐着的人，又指着在街道上往来走动的某些人说:“这些都是我这一类。和人掺杂生活在一起，有的行商，有的做佣人，然而都没有做出有害于人的事的，怎么能只是我这一个呢?

您家现在经常使用她洗衣服的妇人赵老太婆，也是个鬼啊!你回去不妨问她，她必然避讳，拒绝回答。”

李吉就从腰里摸出两块小石头，送给范寅宾，并说:“你在她面前拿出这个东西，她立刻会现出原形。”

范寅宾又说:“那你烤的这些鸡能吃不能?”

李吉说:“如果不能吃，我怎么敢拿来送给您呢?”过了好一会儿，李吉就离他而去。

范寅宾把石头藏在身上就回家，把这事告诉了他的妻子韩氏。

韩氏说:“赵老太婆在我们家出入二十多年，关系很好，怎么能说她是鬼呢?”

过了几天，赵老太婆又来家了，范寅宾和她开玩笑说:“我听说你是个鬼，真的吗?”

赵老太婆听了，马上不高兴地说:“我和先生家相处，从没有开过玩笑啊!”

范说:“李吉告诉我这样做。”

说着就拿出那两块小石头，赵老太婆一看，马上变了脸色，忽然叫了一声，像撕裂布匹一样，接着就不见人了。

这事和小说里写的有许多一样的地方，大概写的都是鬼的伎俩吧!

吴江九幽醮

吴松江石塘往西连接着太湖，人们乘船来来往往，经常遇到大风大浪，有的就翻船淹死了。

宋孝宗乾道三年(1167)，赵伯虚当了吴江(今苏州)县的县令，他想到这里的阴曹地府停留了许多鬼魂没地方诉说，就召集道士们在县衙设坛祭祀，为最深层地狱中的淹死鬼们超度。

开封人薛山当时在赵伯虚那里当门客,帮助办事。因为他的老朋友黄升及其儿子都曾淹死，把想法告诉赵伯虚，他们就摆设了黄升父子的灵牌祭祀,祭完三天后,赵伯虚被提升为掌管常平仓，负责粮价,粮仓和粮食进出的官。

要巡视他所管辖的田地，就和薛山一块乘船，渡过太湖，到达九里寺留宿。当晚后半夜，薛山梦见黄升来拜访他。

黄升像平时一样，撩起衣服，面部庄重地下拜，好像是有什么一定要说的话要说。

薛山还以为他要做官赴任前来告别,慢慢地问他。

他才说:“过去自从吴江县大门外分别之后，潦倒穷困留在这里好长时间了，近来承蒙县太爷为我们设坛大祭，为我们超度，才从最深的地狱中脱身离开。”

薛山说:“你怎么不去拜访他，表示感谢呢?”

黄升说;“去了多次，但他们前护卫很威严，我们不能进去，只好委托我们的老朋友转告了。”说完就告辞了。

出门外，黄升借着寺前台阶上马。萍山看到门外阶前有数百人站在那里。

就和黄升开玩笑说:“你的车马随从一下来得这么多?”

黄升说;“不是我的，这些都是和我一样，平常沧死停留在这里的鬼现，这次承受了赵先生的恩惠，就要离开的啊!”

告别了鬼魂，萍山醒来，方知是一梦。

他把梦说给赵伯虚,他们才知道昨天早上渡过大湖的地方，正是黄氏父子淹没的地点。