提起鲜卑，笔者不由得想起了金庸笔下那位风度翩翩的大表哥——姑苏慕容复。其自称大燕皇室后裔，而这个所谓的大燕就是今天要讲的鲜卑人在中国古代历史上第一次大分裂时代（魏晋南北朝）所建立的国家。

关于鲜卑的来源，现今并无定论，观点很多，其中以“东胡”说流传最为广泛，本文姑且以此说法为准。

水平有限，仅做了解用，不做深究，可讨论，不争论。

慕容复

关于中国古代北方草原游牧民族的研究，一直存在三个系统的说法：匈奴、东胡、突厥。也就是说历朝历代活跃在中国北方的游牧民族几乎都出自上述三个民族系统。本文主角鲜卑以及未来要写的乌桓、柔然、契丹、蒙古等民族，都是出自东胡系统。而上一篇章的羌族属于西部民族，因而不在此列。

从材料看，“胡”就是匈奴人的自称。

从材料看，“匈奴”和“胡人”是同义词，都是对匈奴人的称呼。只不过，这个词后来成了中原人对异族的蔑称。

而“东胡”之名，则是源于“居胡人以东”，即生活在匈奴人东部的部落联盟。

因此，东胡与羌族类似，族称都是来自于华夏族，他们都不是某一个民族的名字，而是一个包含众多部落、民族的统称。

东胡是一个极为古老的民族，自殷商时期开始在史书中出现，一直活跃到汉初被匈奴人击败，存在了近1300年。

春秋战国时期，东胡强盛一时，号称“控弦之士二十万”。这一时期，东胡族群与华夏族主要通过战争的形式频繁接触，相互融合。战国中后期，燕国、赵国先后击败东胡，迫其远遁千里，同时修筑长城以作防备。赵武灵王“胡服骑射”便是在与东胡人的作战中总结出的先进经验，冷兵器时代的至强兵种——骑兵，开始传入中原。

匈奴初兴时，还曾遭受过东胡的欺压与敲诈，但随着冒顿单于的强势崛起，日渐衰退的东胡遭到了沉重打击，东胡王战死，部族联盟瞬间土崩瓦解，东胡势力消亡。

草原上的民族争斗是极其残酷的，失败者将失去一切，民族痕迹将被彻底抹灭。因此，除去一些无法逃脱的部族外，东胡的其他族群纷纷远徙，遁入绵延千里的大兴安岭群山之中。

而打败不可一世的东胡王后，冒顿的野心更大了，他要做整个草原的王，甚至要做整个天下的王。所以，便也不再对深山中的东胡余孽斩尽杀绝，而是接受了他们的投降，作为匈奴人附庸继续生活在大兴安岭一代，世代称臣纳贡。

在这些逃亡的族群中，最大的两支分别为鲜卑和乌桓，至于这两个民族的源流，难以考证，本人倾向于以下观点：

居于大兴安岭北部的各族以其中较大的一支——鲜卑族为核心逐渐进行融合，成为这一族群的主体民族，并将他们聚居地所在的那座大山命名为“大鲜卑山”，作为本民族浴火重生的圣地。

居于大兴安岭南部的各族以其中较大的一支——乌桓为核心逐渐进行融合，成为这一族群的主体民族，并将他们聚居地所在的那座大山命名为“乌桓山”，作为本民族浴火重生的圣地。

此后的漫长岁月里，鲜卑完全蛰伏。中原王朝全然不知，一头嗜血的饿狼正在遥远的东北群山中静静舔舐伤口，只待天命降临，便会给予她致命一击。

武帝时期，霍去病北击匈奴，血屠万里，封狼居胥，漠南自此再无匈奴王庭。而作为匈奴附庸的乌桓则趁机脱离，选择向汉称臣，武帝便将乌桓南迁至辽西一代，替汉朝戍边防御匈奴，同时设置护乌桓校尉，以作监管，后来归附的鲜卑人也受其管辖。

乌桓南迁后，鲜卑人便南下占据了乌桓人的地盘，但依旧还是生活在群山之中，以狩猎为生，并未引起汉朝的注意。

刘秀即位后，百废俱兴，无暇顾及北方。于是匈奴召集草原诸部，再度寇边，鲜卑被迫跟随，自此正式登上中国历史的舞台。

为了打败共同的敌人，在东汉朝廷出色的外交攻势下，鲜卑人逐步走上了摆脱匈奴人控制的道路，不断加强与中原王朝的合作，各部首领先后向大汉称臣，与乌桓一样成为大汉的属国，并多次参与汉朝对匈奴帝国的征伐，有点雇佣兵的意思。

伴随着外部的不断打击，草原人最害怕的天灾骤然降临，人祸也随即接踵而至，重重打击叠加，匈奴帝国再次分裂，南匈奴内附汉朝，北匈奴留居漠北。

本着趁你病要你命的原则，鲜卑人数次联合丁零、乌桓、南匈奴及西域各国等，对北匈奴进行残酷打击，以弱其势。而东汉朝廷也没放弃这样的良机，发动了对北匈奴的征伐战争。

公元93年，汉将任尚斩杀北匈奴单于，灭其众，北匈奴王庭覆灭，匈奴人被迫西迁，蒙古草原顿时群龙无首。而此时的鲜卑经过近300年的繁衍生息，已然成为北方的大族，具备了称雄草原的实力。于是在汉军退出漠北后，鲜卑人大规模走出深山，从狩猎民族转变为游牧民族，他们侵入匈奴故地，吞并其附属部落，实力迅速壮大，继而脱离大汉的掌控，逐渐强盛了起来。

随着领地和人口的不断扩张，鲜卑人的问题也充分暴露了出来，松散的部落联盟使得各部族之间政见难以统一，严重制约了鲜卑人发展的步伐。而与此同时，鲜卑人已经取代匈奴人成为中原王朝最大的边患，但是缺乏统一领导的鲜卑人在于中原王朝的争斗中总是胜少败多，亡国灭种已在旦夕之间。

当此危难之时，吞电而生的草原枭雄——檀石槐，应运而生，闪亮登场，带领鲜卑族在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔，其影响极其深远。

古今中外，每个大人物的出现都会有专属的神迹伴随，以此表明与凡夫俗子的不同，檀石槐自然也不会例外。

他的父亲是鲜卑某部的头目，一次跟随部族远征，前后三年。回到家中，惊愕地发现自己竟然喜当爹了，震怒之余，质问妻子缘由。妻子倒是很平静，缓缓说道：某日白天，于路上行走，突然听到轰轰雷鸣，抬头仰望，一冰雹居然从天而降，恰巧落入口中，不慎吞之，十月后，此子落生。

当然，这种骗人的鬼话，其父是无法相信的，坚持认为这是妻子与野男人鬼混而生的杂种，便要将之杀死。妻子无奈，只得将孩子送到娘家抚养，并给他取名檀石槐。

能成为影响历史进程的大人物，必然具备常人无法企及的卓绝能力。草原人倾慕英雄，而檀石槐就是草原英雄的代名词。

如他不平凡的出生一样，长大后的檀石槐英勇聪慧，且极具领导力，深受部民拥戴，被推举为鲜卑大人（即首领），自此迎来了属于他的时代。

看透了鲜卑族自身的隐患后，檀石槐在弹汗山（今内蒙古大青山）设立了王庭，整军备武，不断整合周边部族，实力愈加强横，最后整个鲜卑部落尽皆臣服于他的麾下，一个统一的鲜卑族军事联盟正式建立。

三国时期鲜卑疆域

他将整个鲜卑族按照地域划分为三个部分，右北平以东为东部鲜卑，右北平到上谷郡为中部鲜卑，上谷以西为西部鲜卑。三部“大人”直属于檀石槐管理。

统一后的鲜卑族展现出了强悍的战斗力，东征西讨，所向披靡，尽占匈奴故地，成为北方草原上第二任霸主，实力空前强大。

放眼四方，能给予檀石槐失败滋味的只剩下了南方的大汉王朝，既然如此，那便战吧。

公元156年7月，檀石槐领兵寇边，自此展开了与东汉朝廷长达20余年的拉锯战争，互有胜败。

公元177年，东汉王朝发动了规模浩大的夏育北征计划，试图一战定乾坤，彻底解决北方边患，然而急功近利的后果是惨痛的，在檀石槐从容不迫的指挥下，各部鲜卑协同作战，一举重创了南来之敌。汉军几近全军覆没，粮草辎重损失无算。

此战后，东汉国内的社会危机愈加深重，朝政愈加腐败，国势愈加衰退，曾经无比强悍的大汉王朝再也无力发动对鲜卑的征伐战争，甚至连被动防御都已无力维系。反观鲜卑则愈加骄横，南侵之事愈加频繁，北部边塞几乎成了鲜卑人的牧场，随意出入，恣意掠夺。

就在鲜卑进入最为鼎盛时期后，完成了历史使命的檀石槐于公元181年，撒手人寰，年仅45岁，这对于中原王朝来说当是一件幸事，而对于鲜卑人来说却是它走向衰败的开始。

檀石槐死后，其子和连即位，这是个资质平庸却又贪财好色的主，赏罚不分，善恶不明，难以服众，在位期间，不少部族相继脱离王庭，鲜卑族再次陷入分裂。

和连死后，其子骞曼尚幼，遂由侄子魁头继位，骞曼成人后，与魁头争位，导致鲜卑王庭内乱，部族逃散，尽管魁头取得了最终的胜利，但鲜卑王庭已然名存实亡。各部族不再接受王庭统辖，权利自相承袭，鲜卑族彻底走向衰败。

魁头死后，其弟步度根继位，西部鲜卑叛离，中部和东部鲜卑则形成了三个较大的部族集团：

步度根，并州太原、雁门一带；

轲比能，幽州代郡、上谷一带；

素利、弥加、阙机，幽州辽西、右北平、渔阳塞外一带。

相信玩过三国游戏的读者，对这几位的名字一定不会陌生，尤其是轲比能，在不少游戏中是有独立形象和传记的，不像其他几位，清一色的大众脸。

轲比能的游戏形象

而之所以提到三国，是因为这一时期，东汉王朝如同鲜卑王庭一般也已经是名存实亡，各路军阀连年征伐，混战不休。

轲比能是个如檀石槐般的强人，同样的出身不好，同样的聪明果敢，懂政治，晓军事，知进退，明取舍，是个注定人生无法平凡的草原英雄。

成为部落首领后，轲比能一直致力于恢复檀石槐时期强盛的大鲜卑荣光。然而鲜卑内部太过混乱，而他还不够强大，统一之事需要徐徐图之。

与南方强大的曹魏政权建立友好的外交关系，是他稳固自身权力地位的重中之重，毕竟仇敌步度根与曹魏就极为亲善，若二者联手，他将死无葬身之地。

从曹操时期一直坚持到曹叡执政的中后期，轲比能终于为统一大业积——蓄够了充足的实力，并开始相继吞并中部鲜卑和东部鲜卑的众多部族。

孔明第四次北伐时，轲比能与蜀汉南北夹击，只可惜天不遂人愿，孔明败走，轲比能无奈退兵。

公元233年，轲比能终于兼并了强敌步度根部，统一了漠南，实力达到鼎盛，对曹魏边境形成了巨大威胁。

就在轲比能雄心勃勃准备一鼓作气，进军漠北，统一整个鲜卑时，曹魏的刺客韩龙如鬼魅般骤然降临，一刀斩断了他的黄粱美梦。一代枭雄，就此陨落，而刚刚统一的鲜卑各部再次离散，陷入互相征伐的状态。

自此之后，鲜卑族再也未能实现一统，离散的部族在各自大人的带领下，谋求独立发展的道路，直到百年后，才再次大规模出现在历史舞台，并以各自的种姓之名为鲜卑民族做了谢幕演出。

轲比能之后的鲜卑各部与中原王朝时战时和，总体而言，和平时期居多。直到“祸国妖后”贾南风揭开了“八王之乱”的序幕，致使中华大地狼烟再起，一场旷日持久的民族浩劫随之降临。

在这个被称为“五胡乱华”的大分裂时代，鲜卑人是无可争议的主角，六部鲜卑（慕容鲜卑、宇文鲜卑、拓跋鲜卑、秃发鲜卑、段部鲜卑、乞伏鲜卑）相继建立了诸多颇具影响力的政权。接下来，我们就以此为主线，来欣赏鲜卑人的最后一次汇报演出。

东汉末年直至三国时期，因多种原因，中原王朝数次招引或强制周边各民族内迁，与汉人杂居，致使北方各州郡异族数量猛增，其中尤以并州与关中最为严重。

关中人口近半为胡人，并州七成郡县皆为诸胡所居。汉灵帝死前，为了削弱董卓兵权，对其明升暗降，拜并州牧。然而在行进至河东郡后，便止步不前，一是为了静观雒阳局势，伺机而动；二是去了并州也难有作为，不仅因为遍地胡族，而且还有大量被胡化的汉人以及挂着黄巾旗号的山匪，整个并州乱成一锅粥，治理根本无从谈起。

西晋的八王之乱持续近十六年，纷飞的战火对国家造成了极其严重的破坏，朝廷已无力掌控地方，各地流民四起，军镇割据，西晋的统治基础被彻底摧毁。内迁的胡族，趁此良机，陆续反叛，西晋亡国，衣冠南渡，北方沦为胡人的天下。

公元304年，汉化版的匈奴人刘渊自立为汉王，给北方的内迁诸胡做了个极为典型的表率，此后形形色色的胡人政权，陆续建立，正式开启了“五胡十六国时期”。

一、慕容鲜卑

公元238年，魏明帝曹叡时期，司马懿奉命剿灭辽东公孙渊，鲜卑某部首领莫护跋率众跟随作战，因功被封为率义王，并准许其在棘城（今河北昌黎）之北建国，属于东部鲜卑的一支。

据说莫护跋喜欢戴汉人流行的步摇冠，同族人见他都称之为“步摇”，而在当地的方言中，这个“步摇”与“慕容”读音极为相近，久而久之，就被传成了“慕容”。莫护跋死后，其后人为了肯定他对部族的贡献，便将部落名称改为“慕容”，大名鼎鼎的慕容鲜卑，自此出现在历史长河之中。那位会使“斗转星移”的大表哥祖上便出自该部落。

前燕与前秦并立北方

1、前燕

公元337年11月，辽东公慕容皝（huang）自立为王，正式立国，因地处战国七雄燕国故地，故而定国号为“燕”；

对外向东晋称臣，接受东晋册封，对内则拥有绝对权力，为事实上的割据政权；

公元348年，慕容皝去世，次子慕容儁（音俊）继位，开始带领燕国大军挺进中原；

公元352年，慕容儁派遣五弟“无敌战神”慕容垂一举击败了“武悼天王冉闵”，冉魏覆灭，燕国占据河北之地，实力强盛；

同年11月，慕容儁正式称帝，史称前燕，又称“慕容燕”；

公元358年，志得意满的慕容儁向全国发布征兵令，欲倾举国之力，灭东晋、前秦，一统天下；

可叹天不假年，公元360年正月，慕容儁于阅兵后去世；

同年太子慕容暐（音伟）继位，四叔慕容恪在内辅政，五叔慕容垂在外征伐，前燕进入平稳发展时期，统一大业徐徐推进。

前燕全盛时期，疆域包括冀州、兖州、青州、并州、豫州、徐州、幽州等地，西接前秦，与东晋以淮河为界，颇具一统天下之势。

公元369年，东晋桓温北伐，与前燕在枋（音方）头决战，慕容垂一战功成，名扬天下；

本就功高震主的慕容垂再次立下如此泼天的战功，朝廷对其猜忌、排挤愈甚，为求活命，慕容垂不得不出走前秦，成了“燕奸”！

随着护国神将的离开，前燕开始走向灭亡。

公元370年，前秦苻坚在王猛的帮助下，一举攻破邺城，前燕灭亡，国祚34年。

为求得民心，苻坚施行仁政，并未对前秦百姓进行掠夺和屠戮，同时也保留下了慕容氏皇族。

后燕疆域

2、后燕

慕容垂逃奔前秦后，深得苻坚器重，但却受到以王猛为首的重臣猜忌，终日惶惶，如履薄冰。直到王猛去世，才得以有所喘息。

前秦一统北方后，于公元383年发动对东晋的灭国之战，慕容垂率部跟随，淝水战败后，慕容垂全身而退，并借拜谒先祖之名，逃奔河北，以图复国。

公元384年，慕容垂在荥阳自立，称燕王，史称后燕；

公元385年，慕容垂击败前秦，夺取邺城；

公元386年，慕容垂称帝；

公元394年，68岁的慕容垂覆灭西燕（慕容儁之子慕容泓所建立的政权），基本恢复了前燕时期的版图，成为了当时北方最强大的政权，实现了慕容鲜卑的中兴。

公元395年，壮士暮年的慕容垂悍然发动了对北魏（拓跋鲜卑）的战争，因为身染沉疴，无力亲征，遂命太子领军。

万没想到，参合陂（音皮）之战，后燕大败，数万降卒惨遭拓跋珪坑杀，后燕元气大伤；

公元396年，慕容垂御驾亲征，北魏战败，平城陷落，俘虏三万，拓跋珪仅以身免；

途径参合陂，看到堆积如山的燕军尸体，慕容垂心痛难当，骤然发病，再也无力西征，不久便病逝于归途，享年70岁；

慕容鲜卑的最强战神就此谢幕！

慕容垂死后不久，后燕便在内忧外患的双重打击下，一分为二，一蹶不振。

公元407年，后燕被北燕所灭，国祚24年。

注：参合陂之战，是慕容鲜卑最大的民族之痛，民族之耻。金庸笔下，姑苏慕容氏所居之地名曰“参合庄”，其意就是要警示后代子孙，勿忘国耻，全力复国，重现慕容氏往昔之荣光！

战神慕容垂

3、西燕、南燕、北燕

淝水之战，前秦大败，刚刚完成统一的北方，再度陷入分裂。

公元384年，看到叔叔慕容垂自立为王后，慕容儁之子慕容泓也萌生了复国之念，遂于华阴起兵，建立政权，史称“西燕”（因在慕容垂的后燕以西，故称西燕）；

慕容鲜卑只能有一个皇帝，西燕的存在是对慕容垂正统性的最大威胁，于是公元394年，后燕灭西燕，慕容鲜卑归于一统。

由于国祚太短，不足10年，因此西燕并不在“十六国之列”；

慕容垂死后，北魏拓跋珪卷土重来，重创内乱不止的后燕，疆域被一分为二；

公元398年，慕容垂的弟弟慕容德自称燕王，史称南燕，与后燕对峙；

公元407年，汉化鲜卑人冯跋发动政变，覆灭了后燕，并拥立后燕皇帝慕容宝之养子慕容云（原名高云，属高句丽旁系宗族，因此北燕从血脉上说已经不能算是慕容鲜卑的政权了，但是从传承上来说，又算是，故而将其列出）为帝，史称北燕（与南燕地域相对）；

公元409年，北燕政变，慕容云被杀，冯跋平定政变后，自立为帝；

冯跋能力颇强，内政外交皆有建树，确保了北燕在群雄并立的乱世安全存活了二十余年；

公元410年，东晋北府军“六位帝皇完”（杀了六个皇帝）刘裕北伐灭南燕，国祚12年；

公元430年，冯跋病逝；

公元436年，北魏灭北燕，至此慕容鲜卑彻底退出历史舞台， 各部族逐渐与周边民族相融合，消失不见，如慕容复之流都已经是完全汉化后的慕容鲜卑后裔。

刘裕

4、吐谷浑

慕容鲜卑还有一个特殊分支，就是吐谷（音玉）浑部，它们在天下大乱后，不知因何缘由，突然在首领慕容吐谷浑的带领下，与辽东慕容鲜卑分道扬镳，一路向西迁徙，穿过大漠草原，戈壁黄沙，进入陇南及青藏地区，征服并统治了当地的氐羌各族。

公元329年，慕容吐谷浑之孙吐谷浑叶延以其祖父名吐谷浑为姓氏，并定族称与国号为吐谷浑，直至隋朝初年，才改回慕容之姓。

南北朝时期，吐谷浑国君相继臣服于宋、齐、北魏，并奉行睦邻友好的政策，与东魏、隋朝皆有通婚。

然而随着大一统时代的到来，身为割据政权，根本无力对抗这股历史潮流。

公元635年，唐太宗时期，李世民派遣李靖、李道宗、侯君集等名将彻底击败了吐谷浑，吐谷浑举国投降，成为唐朝的附属国。

公元663年，吐蕃向北扩张，顺势灭了吐谷浑国。

亡国后的吐谷浑部众四散分离，与各族融合，直到北宋后期，才逐渐不见于史。

二、宇文鲜卑

说来也怪，每当看到“宇文”“独孤”“令狐”“慕容”“尉迟”等鲜卑姓氏，总给人一种高大尚的感觉，而爽文男主多用此类姓氏恰恰也说明了这点。

提及宇文氏，想必读者最先闪过脑海的就是那位，手持凤翅镏金镋，座下赤炭火龙驹，隋唐第二位好汉，天宝大将军——宇文成都。不过，很遗憾，这哥们是个虚构人物，但他的老爹宇文化及却是真实存在的，隋炀帝杨广便是命丧其手。

宇文成都

宇文部鲜卑的族源其实属于匈奴系族群，他们是在鲜卑人大举进入草原后，与之逐步融合形成了新的族群，大约成型于汉末三国时期，与慕容鲜卑一样同属于东部鲜卑的一支。

关于宇文部早期的历史，记载较少，争议较多。关于族称，有说法是：宇文部习惯称“天”为“宇”，称“君”为“文”，所以自称宇文国，并以国名为族称。当然这个说法争议很大，难以采信。

宇文普回，宇文部始祖，在位时，其部落名为宇文国，族名为宇文，其他事迹不详；

宇文莫那，宇文普回之子，在位期间与拓跋鲜卑皆为姻亲，与慕容鲜卑和段部鲜卑在辽东鼎力，是后来北周宇文皇族的始祖；

宇文部在五胡十六国时期，与慕容鲜卑矛盾颇深，冲突不断。前燕开国君主慕容皝在位时期，攻破了宇文鲜卑，一统辽东，其部众被强行迁徙，逐渐散居各处，民族主体就此消失。

1、西魏

宇文部鲜卑后裔宇文泰出仕北魏，后于镇压关陇起义中势力壮大。

尔朱氏被诛，高欢夺权，宇文泰与中央对立。

公元534年，高欢立元善见为帝，史称东魏；公元535年正月，宇文泰立元宝炬为帝，史称西魏；

北魏正式分裂，宇文部鲜卑再次走向历史舞台，宇文泰成了继北魏孝文帝之后鲜卑族又一个颇有作为的杰出领袖。

两魏并立后，宇文泰在西魏实施了全面改革，内容包含官制、选官、吏治、军事、经济、文化等，使西魏的国力得到不断地加强。

在外交上西魏与北方和亲，与东、南进行军事对抗，这使得它在与东魏的多次大战中，愈战愈强，甚至扩张了部分领土，南梁爆发侯景之乱后，西魏趁机夺取了巴蜀并控制了汉水流域，为后来北周的强盛奠定了坚实的基础。

宇文泰的所有政治举措中，对后世影响最为深远的就是设立了八大柱国二十四开府大将军，使关陇军事贵族集团正式崛起。这其中名气较大的有如下众人：

八大柱国

宇文泰：北周太祖文皇帝，子孙为北周皇族；

李虎：唐高祖李渊的祖父，北周建立后被追封为唐国公，子孙为大唐皇族；

李弼：瓦岗山起义军首领李密的曾祖父；

独孤信：三个女婿分别是北周明帝宇文毓、唐高祖李渊之父李、隋文帝杨坚；

独孤信的女儿和女婿们

二十四将

杨忠：隋文帝杨坚之父，子孙为隋朝皇族；

韦孝宽：玉璧之战中的西魏统帅，彻底粉碎了东魏的统一梦想，战后高欢病死，西魏逐渐强盛；

2、北周

公元556年，宇文泰去世，世子宇文觉继位，宇文护（宇文护是宇文觉的堂兄）辅政；

公元557年，宇文护逼迫西魏皇帝退位，宇文觉接受禅让，正式称天王（北周皇帝早期称天王，后来改回了皇帝），国号大周，史称北周。

后来宇文觉不满堂兄的专政，欲杀之，结果于公元559年反被宇文护废黜并毒杀。

宇文护拥立另一个堂弟宇文毓继位，是为北周明帝，此人在位期间，将皇帝名号恢复了过来，但终究还是在权利面前失去了理智，于公元560年被宇文护毒杀。

连杀两个兄弟后，宇文护拥立了第三个弟弟宇文邕继位，是为北周武帝，光听这谥号就知道此人不简单。

果不其然，公元572年，隐忍多年的宇文邕经过谨慎谋划，完成了自己执政期间的第一件大事，诛杀宇文护，灭其满门及亲信，重新夺回皇权；

第二件大事便是继续沿袭父亲宇文泰的改革并施行灭佛运动，极大强化了国力；

第三件大事则是于公元577年，彻底扫灭北齐，一统中原，结束了北方长期的混乱割据状态，为后来隋朝的统一奠定了基础。

公元578年，宇文邕在亲征突厥的途中病倒，不久便驾鹤西去，享年36岁。

公元580年，继任的宇文赟（音云）病死；

周静帝宇文衍继位，由于太过年幼，隋国公杨坚受遗命辅政；

杨坚

感受到了天命的降临，时不我待，杨坚立即开始了篡权计划，大权独揽后又相继平定了地方与宗室的叛乱，彻底扫清了杨氏取代宇文氏的所有障碍。

公元581年，周静帝行禅让，杨坚三让而受天命，改国号为隋，北周覆亡。

宇文部鲜卑自此走到了历史的终点，至于隋末那个杀死杨广自立为帝的宇文化及，其祖上乃宇文部酋长的奴仆，后被赐姓宇文，跟宇文部鲜卑关系不大。

三、段部鲜卑

段部鲜卑也属于东部鲜卑的一支，它是以鲜卑、乌桓为主体，融合部分汉人及匈奴人后形成的一支游民部落，大约成型于汉末。

段部鲜卑的之所以叫段部，就是因其历任统治者皆是出自段日陆眷这个人的后代子孙，统治集团内部除了段氏，没有任何异性外族，统治者与部众没有血缘关系，这在鲜卑各部中是极其罕见的。

魏晋时期，段部鲜卑归附西晋，占据辽西之地，势力逐渐强大。

石勒崛起后，段部鲜卑不敌，又转而归附后赵。

公元314年，石勒大败王浚，段部鲜卑趁机进入蓟城，实力达到鼎盛；

公元318年，晋骠骑大将军、辽西公、鲜卑单于段疾陆眷在令支去世，不久便爆发了令支政变，段部鲜卑分裂为令支和蓟城两派，开始走向衰弱；

公元325年，段部鲜卑发生内乱，实力大损；

公元339年，段部鲜卑首领段辽被前燕诛杀，党羽覆灭，段部鲜卑亡国；

段部鲜卑余众后来还相继成立了两个小国，但都存活很短。分别于公元352年和公元356年，被前燕消灭，国君被杀，段被鲜卑彻底灭亡。其从属民族也都融入中原各族，消失不见。

四、拓跋鲜卑

拓跋鲜卑属于中部鲜卑的一支，也叫别部鲜卑。

匈奴灭东胡后，拓跋部族跟随其余族群奔入大兴安岭。东汉初年，北匈奴西迁，拓跋鲜卑在首领拓跋推寅的带领下，“南迁大泽”（呼伦贝尔湖），完成了生产方式由狩猎向游牧的转变，促进了部落的发展。

拓跋诘汾带领鲜卑人深入匈奴漠北故地，与匈奴人充分融合，据说“拓跋”一词指代的就是“鲜卑父与匈奴母”所生的后代。

拓跋诘汾之子拓跋力微，有枭雄之姿，在他的带领下，拓跋鲜卑迅速发展，整合了西部鲜卑，为后来入主中原奠定了坚实的基础。史载：拓跋力微共在位五十八年，终年一百零四岁（我不信！）

乱世开启后，拓跋鲜卑也不自觉地被卷进了这场历史浪潮之中。

1、代国

公元315年，拓跋力微的孙子拓跋猗卢因在西晋对汉赵的平叛战争中屡立战功，被封赐为代公，后又进封为代王；

公元338年，拓跋什翼犍（音前）建立代国，拓跋鲜卑自此由部落联盟转变为国家形态；

公元376年，前秦苻坚覆灭了代国，拓跋什翼犍兵败被杀（有争论），国祚61年。

2、北魏

（1）太祖武皇帝拓跋珪

淝水战败，前秦土崩瓦解，当初被征服的各族纷纷独立，试图复国。

公元386年，拓跋什翼犍嫡孙15岁的拓跋珪召集旧部，自立为代王，正式复国。

同年4月，改国号为魏，自称魏王，为了区别曹操的曹魏，史称“北魏”；

即位后的拓跋珪励精图治，选贤任能，平定内乱，稳定统治，并于之后的数年中相继击败周边草原各部，使得国防环境大为改观。

随着后燕的强大，北魏不可避免地与之发生冲突。

公元395年，参合陂之战，拓跋珪大胜，后燕由盛转衰；

公元396年，慕容垂亲征，拓跋珪大败，生死存亡之际，慕容垂突然病故，拓跋鲜卑躲过一劫；

公元397年，北魏破燕，后燕分裂，一蹶不振，拓跋珪华北称雄；

公元398年，拓跋珪定国号为“魏”，迁都平城，即皇帝位，施行汉化改革，北魏王朝正式建立。

拓跋珪晚年喜食寒食散（又名五石散，用酒服之，神清气爽可助性，属慢性毒药的一种，是曹操养子何晏最先服食并使之流行于魏晋，坑死了无数人）

估计是把神经搞坏了，变得越来越刚愎自用，猜忌多疑，好色嗜杀。

公元409年，次子拓跋绍发动政变，杀死了拓跋珪，年仅39岁（吸毒害死人啊！）

五石散原材料

（2）太武帝拓跋焘

公元423年，16岁的拓跋焘继位，成为北魏第三任皇帝；

他执政期间，开启了统一战争；实施了灭佛运动，解放人口；尊孔修文，进一步推动了拓跋鲜卑的汉化改革，是北魏历史上颇有作为的一位皇帝。

公元439年北魏灭北凉，成为继前秦之后又一个完成一统北方的少数民族政权；

公元449年，经过25年13次征伐，拓跋焘彻底打败了北魏的劲敌——柔然，扩地千里，成为继汉武帝重创匈奴后，中原王朝对北方游牧民族的又一次重大胜利；

公元450年，拓跋焘携得胜之威南击刘宋，饮马长江，若非军中大疫，一统华夏，未尝没有可能；

此战后，南北对峙格局形成， 南北朝时代开始。

与赤壁后的曹操一样，回到北方的拓跋焘此生再也未能看到长江。

晚年的拓跋焘跟他的爷爷有的一拼，也是暴虐嗜杀。

公元452年，权阉宗爱（中国历史上第一个封王的宦官）为求活命，发动政变，杀死了拓跋焘。

（3）文明太后——冯太后

在皇位继承方面，北魏始终未能形成如中原王朝父死子继，嫡庶长幼的宗法制度，反而采用了一套颇为矛盾的继承制度——子贵母死。皇子要想继位，必须依赖母族的强大，也就是“母强子立”，但是一旦得到继承权，生母必须被处死，有点类似汉武帝赐死钩弋夫人，防止母凭子贵，干涉朝政。

这一小节，要讲的冯太后就是这一政策的最大受益者。

冯太后出身高贵，乃北燕皇族，其祖父便是北燕末代皇帝冯弘，伯祖父便是北燕开创者冯跋。北燕覆亡后，冯氏女眷尽皆被拓跋焘收入宫中，充作奴婢。

拓跋焘死后，13岁的皇太孙，文成帝拓跋濬（音俊）继位（与建文帝朱允炆的继位相似），不久12岁的冯氏便被选成了贵人。

公元456年正月，冯氏被册封为皇后，夫妻感情甚笃，恩爱有加；

二月，拓跋濬立儿子拓跋弘为太子，随即赐死了其生母，并将之交由冯氏养育；

公元465年5月11日，文成帝拓跋濬英年早逝，年仅25岁；

第二天，12岁的太子拓跋弘继位，是为献文帝，冯后被尊为皇太后；

孤儿寡妇临朝，激起了部分贪权骄狂之辈的野心。不久，政变发生，冯太后临危不乱，果敢勇毅，一番巧妙布置，便将叛乱迅速镇压。紧接着，冯太后悍然宣布临朝称制，独揽大权。

年纪轻轻就守寡，冯太后寂寞难耐，于是便开始豢养男宠，人之常情，倒也能理解。

公元467年，献文帝的儿子拓跋宏出生，冯太后喜得长孙，极为欣喜，遂停止临朝称制，专心抚养皇孙。

献文帝亲政后，颇有作为，选贤任能，处政甚雅，举朝称善。

为了稳固皇权，他不断削弱冯太后在朝中的势力，母子之间嫌隙渐生，直到男宠李奕被杀，冲突不可避免地爆发了。

公元471年8月，18岁的献文帝屈服于冯太后的强大压力，被迫禅位给5岁的太子拓跋弘，自己做了太上皇。

公元476年6月，35岁的冯太后发动政变，阴谋杀死了仍掌控朝堂的献文帝（存疑），再次以太皇太后的身份临朝称制，改年号为“太和”，并开始推行拓跋鲜卑的全面改革，史称“太和改制”。不过，大家更习惯它另一个名字——北魏孝文帝改革。

为了能充分施展自己的政治抱负，冯太后组建了自己的核心利益集团，包括鲜卑贵族、朝中大员、汉族名士以及宦官。这些人除了才干以外，最重要的是对她的绝对忠诚，尤其是那些相貌俊秀，温文尔雅的汉族名士（几乎都是男宠）。

孝文帝拓跋弘自幼聪慧，隐隐有明君之相，加之养育之恩的加持，冯太后很快便打消了猜疑之心，开始全力培养这个注定青史留名的孙儿，让他深入参与进了改革实践之中，避免了人死政消的悲剧，顺利完成了拓跋鲜卑的全面汉化改革。

公元490年9月，49岁的冯太后病逝，谥号文明太皇太后；

为了表达对祖母的崇敬，并感念其对北魏王朝所作的巨大贡献，孝文帝不顾群臣反对，以国君的规格操办了葬礼，还在冯太后墓穴附近为自己修建了陵寝，待百年之后，再次陪伴祖母左右。

文明太后——冯太后

（4）北魏结语

孝文帝时期的全面改革内容很多，涉及政治、经济、文化的方方面面，但贯穿其中的主线便是——全面汉化，几乎是不分好坏地全盘复制，连固化阶层的门阀制度都照搬了进来。

关于这场改革的具体内容和利弊影响，无论是课本还是网上都有详细的解读，我就不赘述了。

公元499年4月，孝文帝病逝，年仅30岁。

没几年，北魏就爆发了各民族大起义，战火遍及北方各地，一直持续了八年之久，才渐渐平息；

公元524年，六镇起义，沉重打击了北魏的统治基础，北魏政权摇摇欲坠；

公元528年，北魏权臣尔朱荣发动了河阴之变，大肆诛杀皇族和文武百官，将汉化后的鲜卑贵族和出仕北魏的汉族世族屠戮殆尽，掌控北魏朝政，极大推动了南北朝的历史走向。

公元530年，被扶持的北魏孝庄帝手刃了38岁的尔朱荣（有点康熙杀鳌拜的意思），为拓跋皇族报了血仇。

之后尔朱氏造反，被晋州刺史高欢趁虚而入，消灭了尔朱氏势力，掌控朝堂。

公元534年，高欢立元善见（孝文帝改革要求改汉姓，拓跋皇族改姓元）为帝，史称东魏；

公元535年，宇文泰立元宝炬为帝，史称西魏；

北魏正式分裂，拓跋鲜卑皇族沦为傀儡，名存实亡。

公元550年，东魏元善见禅让给高欢之子高洋，北齐建立；

公元557年，西魏元廓禅让给宇文泰的儿子宇文觉，北周建立；

叱咤风云二百余年的拓跋鲜卑正式退出历史舞台，孝文帝改革后50余年，这个国家就烟消云散了，那这个改革的意义在哪呢，只是为了加速拓跋鲜卑的消亡吗？因为随着不久之后隋唐大一统时代的到来，鲜卑作为民族主体已经彻底消失了。

孝文帝的汉化改革，颇有自掘坟墓的意味！

五、秃发鲜卑

秃发鲜卑与拓跋鲜卑同源，属于中部鲜卑的一支，“秃发”应该就是“拓跋”的异音。三国时期秃发部从塞北迁徙到河西，故而也称河西鲜卑。

曹魏名将邓艾都督陇右诸军事后，迁秃发部入雍、凉，与汉羌杂处，接受护羌校尉的监管。在饱受朝廷官员欺压后，西晋初年，秃发树机能率领部众起兵造反，掀起了西北各民族的反晋斗争。

为了平叛，西晋皇帝司马炎几乎派出了所有能拿得出手的名将，结果大部分都成了秃发树机能的经验包，其中四个封疆大吏先后战死，也就“小赵云”文鸯不负猛将之名，把秃发树机能打了个半死。但他一走，秃发部又卷土重来，再度纵横西北。

赵云与文鸯

公元279年，秃发树机能碰到了命中克星，武威太守马隆巧使妙计，一举荡平了秃发部，秃发树机能兵败被杀，其部众归降西晋。

尽管反晋斗争失败，但秃发部并未因此消散，反而在传到秃发乌孤时，势力逐渐强盛。

公元397年，秃发乌孤摆脱后凉吕光的控制，自立为西平王，大单于，建立政权。

公元398年，改称武威王；

公元399年，迁都乐都（今青海乐都县），全力经营河湟地区，南凉政权得以逐渐完善和稳固；

同年八月，秃发乌孤醉驾身亡，弟弟秃发利鹿孤继位，与北凉合作，对付后凉；

公元402年，秃发利鹿孤去世，弟弟秃发傉（音怒）檀继位，更号为凉王，史称南凉；

公元414年，南凉因连年遭灾，国内无粮，秃发傉檀决定发兵抢劫邻居乙弗鲜卑，结果被西秦趁机偷袭，国都沦陷，秃发傉檀投降，后被毒杀，南凉覆灭。

秃发鲜卑后来渐渐融入北魏，继而被全面汉化，与汉人无异。

六、乞伏鲜卑

乞伏鲜卑属于陇西鲜卑最重要且最强大的一支，它是原本居于漠北的鲜卑人南迁后与同样南下的丁零人（也称高车人）融合而成，大约成型于西晋时期。

十六国时期，前秦苻坚一统北方，乞伏鲜卑成为臣属。淝水战败后，前秦分裂，各民族纷纷独立。

乞伏鲜卑首领乞伏国仁也趁机而起，于公元385年，建立了西秦政权，建都苑川（今甘肃兰州）；

公元388年乞伏国仁去世，弟弟乞伏乾归继位，称河南王，迁都金城；

公元394年，前秦败亡，乞伏乾归尽得陇西之地，改称秦王；

公元400年，乞伏乾归再次迁都回了苑川，同年被后秦姚兴击败，成为其附属国；

公元409年，乞伏乾归返回故都苑川，再次称秦王；

公元414年，西秦灭南凉，盛极一时；

公元431年，大夏国攻打西秦，国君乞伏炽磐子暮末投降，西秦灭亡，国祚47年。

乞伏鲜卑后来大多融入拓跋鲜卑的北魏，接受汉化，最终与汉人融为一体。

长城

经历了魏晋南北朝三百多年的狂欢后，鲜卑人大多都被完全汉化，鲜卑作为政治和民族实体，彻底不复存在。但是鲜卑人的后裔在隋唐两代依旧独领风骚，毕竟这两个朝代的皇族都是鲜卑化的汉人和汉化的鲜卑人结合而生。

而正是因为多民族的血脉相融，才使得中华民族富有更为强大的生命力和创造力，从而长久地立于世界民族之林的巅峰，尽管中间偶有反复，但最终依旧可以复归本位！

鲜卑篇完结……