要回答这个问题,先来理解下“哲学”究竟是什么?我所理解的哲学应该是:最重要、最基础、最层的认知结构,这个认知结构是关于一切存在事物(宇宙时空)的最基础、最底层认知。
而“哲学”仅仅是这个认知结构的一个代名词,可以称它为哲学,可以称它为“道”,也可以称它为X。它研究的是宇宙时空对人的影响、宇宙时空对物的影响,作用和规律。按哲学方法主要可分为:辩证哲学和逻辑哲学。
黑格尔说古代中国没有哲学,但是黑格尔读通了《周易》、《老子》、《佛学》了吗?黑格尔把辩证法表述了出来,并不意味着他对辩证思想的理解超越了《周易》、《老子》和《佛学》。因为他并没有真正读懂《周易》和《老子》的内涵,他对辩证法的理解显得偏形式化而不够深刻。而马克思对于辩证法的叙述则更加深刻,他认为世界也是不断发展和变化的,而这也是《周易》和《老子》所表达的内涵之一。
辩证思想自古有之,“辩证法”一词最早由柏拉图提出。东西方的辩证法、辩证思维是一致的,是各自独立思考、总结而得到的。虽然西方哲学创造了“辩证法”这个词,但是仅能说明他们给这个词做了一个形式化的命名。西方的“辩证法”含义与东方“太极之道”的涵义基本相同。基于对辩证思想的研究,西方辩证法所表达的内涵可能要比东方的辩证思想所体现的内涵“单薄”许多,东方的“辩证法”所能体现的内容更加深刻。
为什么佛学思想在印度无法发扬光大?在中国却可以?因为佛学思想对于中国的辩证思想是极为重要的补充,以至于不可或缺,中国吸收了佛学的精粹,与道、儒互融并进,才真正成为了辩证思想之国。
辩证思想是什么?道家说:是冲(中)和之道。万物负阴而抱阳,冲气以为和。亦是太极之道。佛家说:是中道。所说道理,不堕极端,脱离二边,即为中道 。儒家说:是中庸之道。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也…致中和,天地位焉,万物育焉。哲学家(亚里士多德)说:是中道。不偏不倚,处于两个极端的中间。在过度和不及两种过错之间的品质,不存在过度的和不及的中道。
为什么马克思辩证唯物主义哲学在中国能得到深度理解和深度认可,并取得了巨大的成功。而在世界的其它地方并没有得到这么大的理解、认可和成功?马克思辩证唯物主义在中国,找到了它的土壤,而不是在世界的任何其它地方—因为中国是辩证思想之国—就像辩证法回到了辩证思想的故土一般,回到了它的土壤。
中国古代的哲学精华是关于辩证思想的哲学,也是关于中道思想的哲学—是中道之国,亦是辩证思想之国。