本文是《时政记者读明史》系列第19章，该系列从新闻视角解读《明史》。
前言凯恩斯学派认为，政治家不过是思想家的奴隶而已。
接下来几章将回答以下4个问题：
1、朱元璋是谁的奴隶？
2、哪个学派的文人帮助这个不学有术的和尚，把一个因吃不饱饭才渡江的流氓无产者组织进化成国家？
流氓无产者：马克思、恩格斯著作中都出现本词，指旧社会中受反动统治阶级压迫和剥削，失去土地和职业的一部分人。大都是破产的农民和失业的手工业者，常常以不正当的活动谋生。
3、这其中，朱元璋本人做对了什么？
4、面对同样情景，为什么朱元璋成功了，而张士诚和陈友谅失败了？
“实干家自以为他们不受理论的羁绊，可他们却常常是某位已故经济学家的奴隶；目空一切的暴君产生某个狂妄荒诞的念头，往往是从学术界数年前的某份涂鸦之作中剽窃而来。”
----------------《就业、利息和货币通论》 约翰·梅纳德·凯恩斯
一、浙东那群山里人如同颍川派之于曹操集团，朱元璋集团中也有一群浙东人。
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。”
这首词大家都背过，叫《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，那么陈同甫是谁？
陈亮，字同甫，浙东金华人。
他写的词，900年后让毛泽东为之恸哭。
他写的句，让总书记在重要文章中引用。
他是一个眼中有星辰大海的人，史书中描写他的第一句话即“目有光芒”。
他写的词，让毛泽东为之恸哭。
他写的句，让总书记在重要文章中引用
他为人才气超迈，下笔数千言立就。别人为了中科举，天天忙着研究四书五经，他却学有余力，大量时间研究军事。
他自称“人中之龙，文中之虎”，却累试不第。
失意之下，他或流连青楼，或跟着辛弃疾等奇奇怪怪的江湖客厮混。
我摘一段他和朋友们的谈论内容，大家看看这帮人脑子里整天想的是啥：
后数十年，幼安（辛弃疾，字幼安，此时发达了）帅淮，同甫尚落落甚（陈亮混的不咋地），乃诣幼安，相与谈天下事。
幼安（辛弃疾）酒酣，因指南北利害，说南之可以并天下者如此，北之可以并南者如此，钱塘非帝王居，断牛头山，天下无援兵，决西湖水，满城皆鱼鳖。
这些人讨论的东西可真得劲儿，杭州是南宋首都，他们就讨论怎么攻城最有效，还给出解决方法，“决西湖水，满城人尽是鱼鳖”。
作为一个考不中的秀才，他没点头悬梁锥刺股苦读四书五经翻身做人民群众主人的觉悟，却以布衣之身，给皇帝连上五书，即历史上有名的《中兴五论》。当然，没人理他。
转眼十年过去了，南宋还没亡。别人坚信杭州就是汴州，钻营之路越走越宽。陈亮却今天一个北伐N策、明天一个中兴X论，天天聒噪南宋的求共存谋发展政策，“道德绑架”绑架皇帝老儿，赶紧迁都到杭州北边的南京，快点北伐恢复故土。
国家大事容一个白丁置喙？难道朝中大臣都不懂政治全是酒囊饭袋，必须他陈亮点醒？
他惹了大臣们嫉恨，被莫名其妙的投入监狱。
他那些奇奇怪怪的朋友还算有点办法，把他救出。
但之后又被投入监狱....
兜兜转转他消磨到51岁，从监狱出来1年后，终于想通了：要改变他们，就要先加入他们，曲线救国！我不入官场，谁入官场！
他跑去参加了进士考试，竟得中状元！
他终于有机会大展宏图了。
他给皇帝写报恩诗称，“复仇自是平生志，勿谓儒臣鬓发苍”。
皇帝你不要嫌弃我老啊！
皇帝是没嫌弃他老，可没几个月，他自己却病死球了。
总之，就是一个不合时宜的人。
辛弃疾给陈亮写的千古名词
幸运的是（对于后人幸运，而不是他本人），他在从监狱里进进出出之际，在老家开创了一个学术组织---永康学派。
当时主流思想是朱熹的“存天理、灭人欲”和陆九渊“心即是理”。
永康学派果然如陈亮性格，全篇否认朱熹的性命之学。
朱熹主张道德与事功是分离的，意思是有道德者，未必能干成事。深层次意思是，就算老子一事无成，你也必须承认我是有德之人，要对我尊敬向我学习！
永康学派却觉得朱熹说的是个屁，称“功到成处，便是有德；事到济处，便是有理”。意思是，“德”跟“功”是一体的，“德”是“功”的外在体现。
其深层次的意思是，朱熹你取得收复故土之功了么？你发明了抗疫之药了么？你摧毁了北方强国了么？你既然啥“功”都没有，凭啥你是有“德”的圣人？
朱熹气得鼻子都歪了，跟陈亮通过书信展开“王霸义利之辩”，前后持续11年。反正各说各有理吧。
永康学派是浙东学派中三大学派之一，这三个门派发展地域都在浙江的金华、丽水、台州一带，都提倡重“事功”，讲实际。
谈谈这些浙东学派究竟研究啥的吧。
金华派的大佬吕祖谦出自宰相之家，北宋明相吕夷简和吕公著都是他们家的。出自官宦世家，他研究领域是政治制度、历史脉络，写的也是《历代制度详说》、《东莱博议》这种经世致用的史学著作。
永嘉学派出自温州（温州古称永嘉），主张发展商业，务实创新，据说是温州人经商“敢为天下先”创业精神的历史源头和理论依据。
陈亮这派更刺激，他本人整日研究北伐金国，写了《英豪录》和《中兴遗传》等书，看名字就是让本猫智深热血沸腾的大作。
他们的门徒各个也不是省油的灯。
比如永康派有个叫倪朴的，遍考群书，著《舆地会元志》40卷，记载全国山川险夷、户口虚实及经济物产等状况。这人整日不去读四书五经考个官来做，却研究兵书，还绘成纵横各丈余的地图，挂壁间昼夜研讨何地可战、何地可守。
浙东学派在南宋大部分时间混得不咋地，在元末明初却成了诸侯垂涎的智库。大批陈亮、吕祖谦的金华温州老乡们，或者是直接师承，或者深受浙东学派影响。
（浙东的儒学香火那么旺，大本营在福建的朱熹，传着传着，嫡传也跑浙东去了，教义也受到浙东“事功”影响）
谁先取得浙东，谁就拥有了这个人才库。
五峰书院，南宋永康学派发祥地
二、文人！给我文人！1353年初，弄死了郭子兴二儿子和巢湖水寇头领李扒头后，朱元璋成为集团的唯一领导人（详见上一章）。
三月初一，朱元璋亲率主力，带领本集团第三次攻南京。
陈野先的义子陈兆先当了带路党，朱元璋顺利取得南京。
朱元璋终于有了块落脚地。虽然这块地很小，西边是滁州到芜湖，东边是溧阳到句容，跟雄踞江浙的张士诚和横跨湖北、湖南、江西、重庆、四川的徐寿辉、陈友谅不可同日而语。
更惨的是，朱元璋地盘还夹在张士诚和陈友谅中间。
朱的地盘就这么小小一块
进了南京后，朱元璋开始着手将本“团伙”进化为“政权”。
朱元璋的队伍不缺武将，刀光剑影里走出的安徽汉子们杀人像杀鸡。他缺的是文人，队伍里最有文化的还是村委会班子出来的李善长。
朱做的第一件事是收文人入伙。
在朱元璋进入南京的当天， 他“悉召官吏、父老、人民”，当众宣布“贤人君子有能相从立功业者，吾礼用之”。
在进城前朱已经拉来汪广洋入伙，之后朱元璋搜遍南京城，找来孙炎、夏煜、杨宪等十几个儒生，加以录用。
这些人日后都起到重要作用。
孙炎与夏煜都以谈辩风生和才思敏捷闻名远近。
孙炎长得不高，面黑如铁，一足偏跛， 跟铁拐李似的，明朝版凤雏先生。
丑人大多性格刚烈，孙炎善于雄辩，说话无所顾忌，常让人下不来台。他出游四方，所与交皆天下豪俊（不安现状喜欢惹是生非的人），亦以经济自负，气豪才雄。他轻视咬文嚼字之徒，跟一群儒生聊天时曾说：“孙炎我怎么沦落到跟你们这些龌龊不能成事的一起混呢？”
夏煜是孙炎少有能看的上的人，不仅文采出众，后面的实践更证明他是个全能型人才。
夏长得帅，反应快，能搞外交，日后帮朱元璋游说“元朝海贼王”方国珍；他善谋略，跟陈友谅决战时，朱元璋的贴身参谋就他和刘伯温两个；他会搞政治，之后成为一方大员，将地方治理的有声有色；
孙炎和夏煜虽是南京本地人，但同游于浙东台州著名诗人丁复门下，知道浙东学派哪些人真正有料哪些人是吹牛，为朱元璋拉拢人才起了很大作用。
杨宪也不一般，日后总管情报工作，再之后升为副相，天天跟李善长、胡惟庸斗死斗活。
汪广洋更牛了，后来成为明朝仅有的三个丞相之一（另外两个是李善长和胡惟庸，之后朱元璋就把丞相这个职位废了）。朱元璋称他屡献忠谋，将其比做张良、孔明。至于他给朱元璋献的啥策，就和陈平的六出奇计一样没人知道是啥，出的主意都被安到朱元璋头上。
更难能可贵的是这个人有骨气，胡惟庸案的时候，即使朱元璋斥责也不肯诬陷胡，不愿让胡案扩大化。这个政治老手当然知道拒绝意味着什么，他被逼自杀，但无济于事，胡惟庸案导致3万人被诛杀。
在儒生们的帮助下，朱元璋着手完善组织。他仿照元朝制度，置江南行中书省，设置官员，组建了行政、军事、司法等机构，政体逐渐完备起来。
朱元璋的政治倾向也逐渐被儒生们改变，用1970s流行的阶级词语来说，他从农民阶级蜕化为封建地主阶级。
进城后朱元璋厚葬了守城的元将福寿，还认可了其对元朝尽节，放到庙里享受祭祀。
这一举动是在宣布，他将沿用正统政权那套儒家话语体系，寻求与地主知识分子合作组建政权，不再是往日信明教的红巾匪。
南京明孝陵
他跟地主阶层建立了合作关系，肯定了其政治地位和社会资源，延续了元朝的保甲制度，日后还将在此基础上建立了保障地主地位的里甲制度。
所谓里甲制度，即以百户为一里，设里长，其余称甲首。里长由地方上具有名望的老叟、宗族族长、读书人等担任，参与对乡村社会秩序的管理和巩固。
大家可能觉得本猫智深列出来的朱元璋这些措施一般般。但要对比着看。徐寿辉陈友谅集团政治口号是“摧富益贫”，贫农翻身做主人，用地主们的话说是“苍头杀主，恶少杀人，掠财蓄毁室庐”。
地主们当然知道该选谁。
效果立竿见影，不久后朱元璋军中缺粮，他找南京周边几个县的富户借，“数十万之费一月而就”。
南京周边的元军也开始认同朱元璋，封锁朱元璋的水军没了陆上基地后人心惶惶，看到老朱如此上道，也加入其麾下。陈友谅的老朋友康茂才也在这前后加入。
三、一封“国书”引起的血案朱元璋做事特点就是快。占领南京的当月，容不得部下享乐,立即出兵扩张。
（日后打败张士诚后，朱元璋也根本不休养生息，一个月后即开始北伐）
前章说过，朱元璋集团分三大派系，分别是朱元璋的直属派系、原巢湖水寇派、原郭子兴及他儿子派系。三大派系分别被安排了不同目标。
朱元璋直属派由徐达、耿君用（耿炳文他爹）带领，向东攻略，目标是江苏东部。
巢湖水寇派系由廖永安兄弟、俞廷玉父子带领，大部顺长江东下，协助徐达、耿君用。
原郭子兴派系由比朱元璋资料还老的老革命邵荣、赵继祖带领，向西向南进攻，目标是追杀原巢湖水寇老二、叛逃到池州扎根的双刀赵普胜，并打通去浙江的路线。
此时，留给朱元璋的时间跟国家足球队一样，不多了。
张士诚已稳据苏州，兵锋西向攻破了常州，很快就将与朱元璋军碰面。
徐寿辉陈友谅集团也如火如荼，在巢湖帮老二双刀赵普胜投奔后士气更旺，正在围攻还被元朝占据的孤城安庆。安庆是南京的咽喉，日后太平天国丢掉安庆后，所有人都知道天平天国完了。
安庆在南京和九江之间
朱元璋主力的东征部队最开始进展顺利，占领了产茶壶的宜兴、产香醋的镇江，产黄酒的丹阳。
朱元璋军跟张士诚军终于碰面了。两边都不想打，很多还忠于元朝的地方等着他们征服，没必要互相死磕。
张士诚主动遣使前往南京，以示友好。
朱元璋也报之以桃，派杨宪回访，还带了封信，表达睦邻友好之意。
信里写道，“吾与足下东西境也，睦邻守国，保境息民，古人所贵，吾甚慕焉”。这句话将自己跟张士诚摆在同等地位，张尚可接受。
但他还将张士诚比作光武帝刘秀初期的盟友隗嚣，写道“昔隗嚣据天水以以称雄，今足下据姑苏以自王，吾深为足下喜”。
隗嚣的结局并不好，最开始帮助光武帝，后来搞独立，被攻灭。
张士诚虽然盐贩子出身不懂这些书里的弯弯绕绕，但苏州也是文人辈出的地方，给他一讲解，顿时勃然大怒，扣住杨宪，两边开战。
朱元璋真迹《大军贴》
为何朱元璋的国书里会出现“隗嚣”这种错误？这种国书都是千审万改的，本猫智深觉得不大可能是笔误。
大概是两个可能：或者新招的文人看到李善长冯国用那些粗通文墨的猛男用事，自己不受重用，于是不去提醒信中有错；或者是安徽人朱元璋对江苏人战力的绝对鄙视，摆着就是瞧不起你娘炮张士诚，我朱元璋就是正统，迟早收拾你！
真实原因根据现存史料很难考证，大家自己选一个吧。
四、朱元璋张士诚大战（待续）
接下来内容预告：
克劳塞维茨在《战争论》中写道，“战争无非是政治通过另一种手段的继续”。
关于朱元璋、陈友谅和张士诚三个集团之间的争夺，我无意写得热热闹闹兵来将往，关注点更多在三者背后政治、经济、思想、组织凝聚力乃至领导人自身素质的角逐，以及如何通过战争呈现。
后记：不知不觉中关于明朝的系列已写了快20篇了，阅读的朋友越来越多，有些篇章在部分平台还取得几万的阅读量，这对于不攀附热点的历史文章来说殊为不易。
我已知足。
本猫曾长期任时政记者，看问题都是时政媒体人的眼光和角度，包括读《明史》。本猫将用当代新闻写作角度结构明史，用深度报道还原明朝那段峥嵘往事。
文中每句话都有确切史料或论文来源。
明史浩瀚，众说不一，本猫也难免有纰漏，欢迎各位指正和讨论。
古有苏舜钦以《汉书》下酒，本猫倾心酿成一壶春，共远方知己们一醉。
猫智深和他的朋友
（图片来源网络 侵删）
部分参考资料：
《明史》《纪事录笺证》《朱元璋大传》陈梧桐《朱元璋传》吴晗
《选贤与外交_元末明初群雄活动的两个面相》张建松
《朱元璋政权中的儒生》朱正伦
《论儒士在建立明王朝中的历史作用》李立泉
《元末明初浙东文人群研究》王魁星
《朱元璋集团统一全国前政权建设述论》毛英萍
《论南宋浙东事功学派的历史地位》陈国灿
《从张士诚到朱元璋：浅析江苏地区的政治与明初文人画坛的“沉寂”》魏玄览
《朱元璋集团统一全国前政权建设述论》毛英萍《邵荣事迹钩沉》李新峰
这篇是重点《元末江南文人的政治归依———以依附朱元璋和张士诚两大集团的文人群体为例》彭茵
作家定风波在博客发表的《哲学家们》
