《七日生》：不够中又不够洋的ABC为什么尴尬

七日生、七日死，这是一出标准的死亡边缘求生机解码游戏。刘心刚、鞠觉亮导演，李晨、王千源、杨采钰、石纯子等主演的《七日生》，根据孙康青的小说改编，场景均发生在美国，讲述了中国人在美遭遇极端意外、绝地反击的故事。剧集表达紧凑利索，角色的性格鲜明、力度强烈，最终还是不忘初心继续前进的信念战胜了牛鬼蛇神，“即使上帝错了，我们也不能将错就错。”李晓宇、邱永邦、简妮等中国人在七天之内，勇敢地与命运搏斗，视死如归、大义担当，最终做到了逃出生天。在这一出危急存亡的历险中，ABC（出生在美国的华裔）的表现很是尴尬。在看剧过程中，不由自主思考华裔、华人在美国的命运起伏，他们一代代来到北美，试图追逐更好的生活，然而命运未必得偿所愿，尤其是二代往往陷入一种进退维谷的境地。

石纯子饰演的文文，就是一个典型代表，在危险面前，仅仅是一个猪队友的表现。她不只是在极度恐惧和焦虑的情况下动作变形，关键时刻掉链子，这是对ABC这个群体的代表。他们自幼生于美国，对于五千年文明的中国历史很不熟稔，认知和信仰都大有缺失。同时，又难以真正融合进美国的主流文化圈。华人毕竟是黄色面孔，从唐人街、华人街和硅谷的场景对比可以清楚的证明这一点，美国高考成绩最好的是犹太人和华人，然而犹太人在金融、高科技和文化娱乐业居于高端阶层，在相当程度上掌控着美国前进的方向。而在硅谷的科技公司，印度人做CEO蔚然成风，他们团结一致（或者说拉帮结派）将CXO和中层的位置尽可能霸占住。中国人的信仰是拜天地、祖宗，与欧美人的一神教、印度人的多神教的精神生活格格不入，即便是半路出家也难以做到圆融。

为什么资本家就是不青睐华裔呢？显然这里面是有种族歧视成分在的，白左的腔调说的再好，大资本的算盘还是打得更响。19世纪末期的《排华法案》、1940年代囚禁日本裔，都证明了美国主流民族对于亚裔的某种恐惧。时至今日，拉丁裔在美国铺天盖地，然而亚裔还是没有足够的鲜明声音，当然不只是亚裔对于政治的不够关注，而是透明的天花板挡在那。亚裔二代，无论是更倾向于祖国、还是想脱亚入美成为彻底的黄皮白心，老美的主流（白、黑、拉丁）依然将黄皮肤的亚裔看做是“他者”。是不是自己人的归属感至关重要，文文动辄手足无措、荒腔走板，说到底也是某些ABC尴尬存在的象征。文文不如简妮、李晓宇的生存技能，近似于必然。追求自己的梦想和自我实现，都需要对自己更狠一些，无论是爱、恨还是活下去，二代要对自己的生活自我加码，适当的走出舒适区才能有更大的生存空间，舞台更大方能自得其乐。

任何社会中的他者，生存空间注定不够宽敞通达。二代目如此，一代也有难言之隐。姜文主演的《北京人在纽约》可以说是四分之一个世纪前北京人闯荡纽约的典型，王启明在事业上还有所成就。然而，绝大多数1980、90年代到美国留学、留美的中国人，到2010年代在事业上的成绩其实是不如他们留在国内发展的同学，哪怕当年在学业上有着明显落后。中国这艘大船，乘风破浪会有时。搭上船的会跟着船一起浪，这是《七日生》隐藏的真实背景。只有祖国的发展更加强大，在海外的华人、华裔才能够有更安全的环境，更恰当的位置感。ABC最大的问题，就是在美国其实没有获得更大的舞台，反而不如祖国的生机勃勃，即便被很多人抨击为野蛮生长，但是更快的发展才是形成社会变革和本质的提升，有心有力的ABC完全可以回到祖国买上一张新船票，积极参与中华民族的伟大复兴。