最近小君刷资讯的时候，刷到这么一条消息，不禁让小君感叹，有些人果真是红果果的自私自利兼无知无德。事情是这样的。某天，在云南有两个两个孩子都不慎落水了，好在孩子的家长都在身边，其中一个孩子的父亲挺身跳入水中，先救起了自己的孩子，又不顾身疲力竭回头又将另一个孩子救起了。

一般事情发展到这里，估摸着所有的人都要大赞这位父亲奋勇救人的精神了。但是这一次画风却不太对劲，另一位被救起孩子的母亲居然丝毫不感激这位奋勇救人的父亲，居然还有脸责怪这位父亲：“为什么不先救我的孩子呢？”说实话，就这位母亲自私的态度，小君认为她活该被全网指责。

在杭州也曾发生过类似的事件，两个孩子同时落水，而父亲只来得及救起了自己的孩子，另一个孩子不幸溺水身亡。这位勇敢的父亲一样受到了溺水孩子家人的指责，甚至网络上也有不少抨击这位父亲白莲花圣母。

何谓白莲花圣母，就是那些喜欢不顾事实人性，喜欢站在道德制高点来指责他人的人，以慷别人之慨来成就自己仁之名的人。曾有人对“真善人”和“假仁义”做过一个形象的比较。

当见到他人有难，“真善人”奋不顾身，挺身而出，拯救他人于危难中；而“假仁义”则是确保自身安全的前提下，撺掇他人赴险，且抢夺仁义之名归于自己身上，同时还要对“真善人”吹毛求疵。险不加于己身，哪管他人死活。

说实话，中华数千年的文明虽提倡仁义，但所谓的仁义亦有所为而有所不为。就拿以上的事例来说，即便孔子来了，也会先救自己的孩子，确保自己的孩子和自己的安全的前提下，才会考虑拯救他人孩子。

当然，这可不是小君杜撰的，儒家本身对“仁”之所及，是有步骤与次序的，且这个步骤与次序是相当近乎人性的。

对于儒家来说，“亲亲为大”，所谓“亲亲”便是先安顿好自己的亲人，在此前提下再将自己的仁爱之心推及他人便是“仁民”，所谓“仁民”就是爱他人，爱社会，由爱人而后再及至于“爱物”。

而“亲亲为大”出自于《中庸》，原文曰：“仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。”

首先，从爱自己的亲人开始，这是仁的基本表现。而“义”者为“宜”，便是凡事都需要把握好分寸，做到恰到好处。因此，对于普通人的要求，便是在性命攸关的时刻把握好亲疏有别之“义”，这便是“仁”的体现。

当然，孔子的儒学本就来自于民间，也是亦是“民间之学”的先河，因此儒家之学最开始，便是对普通人日常生活中行为准则的修养，因此普通人能做到此等“仁”“义”就足够了。若非要上升到所谓的“大义”那就纯属抬杠了。小君就不信，连寻常小“义”都做不到的圣母白莲花们，还能达到“大义”的境界，那才见鬼了呢。