焦虑，似乎成了现代人生活中的主调了。据统计，自2004年以来，“焦虑”一词的搜索频率增长了300%。

是快节奏的生活让我们时刻充满紧绷吗？还是信息爆炸带来的选择困难导致了我们的焦虑？亦或是，卷生卷死的常态让我们无所适从。

于是，开始有人感叹，为什么古人都不会焦虑？多么希望回到没有内卷的古代啊。

小君只想说，你可别痴人说梦了，古代怎么可能没有内卷，要说起古人卷的可比我们严重了。只不过大部分底层民众作为时代的炮灰没有资格卷罢了。在古代，不卷也有不卷的苦，那就是为了生存而苦苦挣扎。

估摸着有朋友要问了，那为何都不见古人抱怨内卷焦虑呢？

谁说古人不抱怨了，只不过古人所苦的多是生存危机罢了。

我们来看看南宋词人朱敦儒作品，就知道他曾经有多苦：

有奇才，无用处。壮节飘零，受尽人间苦。

欲指虚无问征路。回首风云，未忍辞明主。

—— 朱敦儒《苏幕遮》

朱敦儒写这首诗时，恰逢金兵铁蹄南下，南宋家国破碎。朱敦儒有心报国，却因他主战的立场与偏安一隅的宋高宗相左而不被重用。

他的痛，可不仅仅只是职场内卷，工作不顺心之痛。而是，眼见江河破碎，故园恢复无望，即便到了此时懦弱的朝廷依旧妄杀抗金将领，眼看着爱国志士们火热的心一点点的被浇熄逐渐冰冷之痛。

那么古人是如何调节内心的痛苦呢？

答案便是以自我内心的修养，来对抗这无常世界施加予的痛苦。读书明理，不单单给了古代学子改变命运的希望，更让他们在自我修养中，培养出了强大的内心疗愈能力。

正如朱敦儒，一生可谓跌宕起伏。他在宋朝最繁华的时期，生于文化之都西京洛阳。父亲是河东转运判官、右司谏朱勃，母亲受封齐国夫人。可谓出身名门，自幼养尊处优。

年轻时一直过着肥马轻裘，诗酒美人，意气风发的日子。优渥的生活让他并不向往官场，而是选择了纵情山水，逸乐人生的生活，追求不受约束的人格。

然而四十五岁那年，靖康之变，金兵铁蹄踏破大宋山河，朝廷仓皇难逃。原本的俊逸公子朱敦儒，此时却成了颠沛流离，穷困潦倒的逃难流民。

国破家亡让他幡然醒悟，寻求入仕报效国家，以期能一雪靖康之耻。但是重新组建的南宋朝廷，根本无心抗金。将朱敦儒召回朝廷也不过是将他当做个吉祥物罢了。

失意的他浮沉宦海多年，虽有心报国，却无力对抗时局。于是，心灰的朱敦儒只能带着满心无奈苦闷，自我疗愈。见其诗，便可知其心境。

世事短如春梦，人情薄似秋云。不须计较苦劳心，万事原来有命。

幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。片时欢笑且相亲，明日阴晴未定。

—— 朱敦儒《西江月・世事短如春梦》

世事本就难如意，那又何必去计较自己的一生辛劳。何不惜取当下，三杯美酒一朵花，在这世间蹉跎，能有一时乐，便享受一时乐，至于明日当如何，便不必太在意了。

郁闷者困于往昔，焦虑者忧于来日。既然郁闷与焦虑都不能解当下的困境，何不珍惜当下片刻之乐呢。

其实，古人的苦大多更甚当下的许多人。

只不过他们往往不怨天，不尤人。

以自我的修养来对抗这世间的痛苦。

每每珍惜当下的片刻，便往往能在苦难中开出坚韧之花。