说起小人，我们身边比比皆是，这是人活在世躲不开的。小人进入官场，就是贪官、奸臣、酷吏，这也是我国古代官僚体系中无法解决的问题。我们喜欢忠臣和好官，毕竟这些人的存在，百姓的日子会好过很多。但是对于皇帝来说，似乎更喜欢任用小人。那么这些人有哪些好处呢?

一、皇帝重用小人的原因

“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，这就引出了第一条原因，小人对皇帝比较依赖。忠臣都是君子，人际交往淡泊如水，保持一定距离感。但是小人不像忠臣那样，他们会竭尽全力满足皇帝。这些人身亡把柄众多，经不起调查，所以相对于忠臣来说，小人需要取得皇帝的信任。一旦失去信任，随便挖一下他们，哪条罪行都能扳倒他们。这种有把柄在身的人，等于别人捏住了小辫子，一般比较听话，是皇帝比较喜欢的。

第二，小人能帮皇帝做很多见不得人的事情。皇帝虽然是封建社会的最高统治者，但是并不是可以随心所欲的。比如北宋的宋神宗，就因为屡遭臣子顶嘴而郁闷不已，他愤愤地留下一句话：“朕快意事一件也不得做。”比如皇帝想铺张一下，想修建工程，一定有正直的大臣跳出来反对。如果皇帝想杀哪个人，也会有人站出来劝诫。皇帝的很多行为都是受到限制的，很多事做起来都不是很方便。

比如明成祖朱棣即位后，陈瑛就充当了打手身份。朱棣刚刚称帝时，很多忠臣忠于建文帝，对此朱棣非常不满。陈瑛深得朱棣的信任，上任后就搞出了一件大事，将支持建文帝的忠臣全部抄家，甚至株连九族，比如曹国公李景隆、隆平侯张信、尚书雒佥等都受到牵连。连明朝的两位驸马爷梅殷、胡观都因陈瑛弹劾而死于非命！陈瑛心狠手辣，因工作“出色”，朱棣就任命他为左都御史，可以说，他做了朱棣想做而没敢做的事情。但随着朱棣的皇位逐步巩固，他也知道陈瑛没有利用价值，且积累的怨恨太多。最终于永乐九年，陈瑛落得个“得罪下狱死，天下大快之”的下场。

武则天也是一位特别善用“小人”的人。为了打击唐朝宗室势力及相关的反对势力，武则天大兴告密之风，成就了来俊臣之类的“小人”官员。但是，当武则天的地位稳固之后，就把来俊臣、周兴之类的酷吏清除，以此收回民心，“请君入瓮”的成语就是反映这一事件。小人容易激起民愤，激起民愤之后，皇帝把这些人处死之后可以获得民心，而且权威更高。对于小人，皇帝可以随时要了这些人的命，而忠臣不一样，杀了忠臣，民怨沸腾，天天被骂，综合比较，皇帝还是愿意找小人做事的。

第三就是，如果小人是个贪官，虽然生前聚敛钱财，但是最终的结局都不是很好。他们倒台之后，这些钱财还是到了皇帝的手里。换句话说，皇帝可以接着这些贪官的手来敛财，而且不会受到任何指责。毕竟都是贪官做的，又不是皇帝做的。“和珅跌倒，嘉庆吃饱”，就是这个道理哦。

二、吃不开的忠臣

有了小人，下面再讨论下他的对立面——忠臣。忠臣虽然鞠躬尽瘁的为一个国家，为王朝贡献自己的一切，可是最后能够善终的少之又少。 那么忠臣和皇帝之间有什么恩怨?古代忠臣为什么大多数都不能善终?在郝哥看来，性格因素是导致忠臣结局悲惨的主要因素。

忠臣中最著名的要数岳飞了。自从后背刻上“精忠报国”的那一刻起，岳飞就为国家奉献了自己的全部，但是他被秦桧、王氏、万俟卨和张俊陷害，以“莫须有”的罪名死于风波亭。岳飞能落得如此下场，主要是性格执拗，坚持迎回二圣，试想，皇帝的爸爸和哥哥回来了，宋高宗自己这个皇帝怎么会愿意呢。岳飞的忠心，忠到了皇帝不喜欢的地步。凭心而论，一个脾气倔强、固执，不听别人的意见，执着于自己看法的人，至今在职场也是不受领导喜欢的吧。

第二个因素是，很多人之所以名垂千古，成为人人敬仰的忠臣，就是因为他们得罪了皇帝，没有善终，大部分被冤杀错杀，落得悲剧的结局。悲剧能触动人的同情心，调动善心，引起共鸣，符合人们认知与道德需要，可以说没有悲剧的结局，就没有对这个人是忠臣的盖棺定论。所以说，很多官员并非不忠心不作为，只是他们没有悲惨的结局，没有获得“忠臣”的定论。

这里要举的两个例子是明朝的大忠臣杨继盛和杨涟。杨继盛看不惯奸臣严嵩，向嘉靖皇帝弹劾严嵩，死的时候，在牢里用吃饭的破碗自己给自己刮去腐肉；另一个是杨涟，他是魏忠贤的死对头，由于弹劾魏忠贤被入狱，死的时候，所有肋骨被锤断，被钉子钉入耳朵，最后被大钉子钉入脑袋而死。这样的死法可谓震古烁今，他们二人也成为忠臣的代表。放眼明代，不是缺乏好官，但是由于没有悲剧结局，没有定性为忠臣。没有跨入“忠臣”的门槛，自然就谈不上吃得开吃不开了。

第三个因素是，忠臣不能满足领导需要。每个人的需求，分为物质需求和精神需求。而精神需求，大多数时候都是由于心理得到了满足。毕竟领导也是一个正常人，溜须拍马的人可以满足自己的心理需求。很多人都陷入了一个误区，认为那些会说场面话的人，都只是耍嘴皮子，根本没有真正的实力，这是太绝对了。那些忠臣大多只会闷头做事，一点都不懂搞人际关系，也不懂得讨好领导，自然不受欢迎。更何况古代皇帝不是一般的领导， 拥有绝对的权力，很多忠臣被冤死的原因就是因为过于直白，没有考虑皇帝爱不爱听，才会给自己造成冤死的后果。如果能把好话说得委婉一些，也不会落得悲惨的结局吧。

三、忠心不一定有用

最后，还要纠正一个误区。忠臣不一定有用，皇帝可不靠忠心来维持稳定，小人不一定不作为，不一定没有能力。比如，北宋奸臣蔡京，他当政期间，社会救助制度堪称历朝历代之最，推行居养院、安济坊和漏泽园，真正惠及百姓。此外，在教育方面，蔡京主持了“崇宁兴学”，在全国各地建立学校，建立县学、州学、太学三级相联系在一起的学制系统，发展太学，恢复并设立医学、算学、书学、画学等专科学校，对宋朝的教育事业起到了极为重要的推动作用。

嘉靖时期的名臣胡宗宪，击败了之前屡战屡胜的倭首徐海，抓住了大海盗汪直，暂告平息了两浙的倭患。这位“海防先驱”，就是严嵩一党一手提拔上来的。而反观明朝很多直言纳谏的言官，反而在整治作为上表现平平，反而不及奸臣有能力。

再举一个忠臣的例子。我们知道中国历史上有个严酷的刑罚，株连九族。诛九族便是包括父族四，母族三，妻族二，出嫁的小姑、出嫁的姐妹、外祖父、外祖父等等。但中国历史上，有个被诛了整整十族的人，也就是说连他的朋友在这场浩劫之中遭了大难，林林总总大约有873人，整整七天才被诛杀完。他就是明朝的文学家和思想家方孝孺。

为何方孝孺被诛杀了十族呢?原来，1398年，燕王朱棣挥师南下，靖难之役爆发，1402年到达都城的朱棣特意留了方孝孺一命，因为念及他是天下文人领袖的身份，想要借着他的名声盖住自己篡位的事实，打算让其写下一份诏书，然而遭到了方孝孺的拒绝，朱棣震怒之下将其杀害，而后还诛其十族。传说腰斩后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手蘸血，连书十二个半“篡”字才断气。方孝孺这种铮铮傲骨，据理力争，纵然万劫不复，纵然国破山河，也要求得心中安宁的精神是后人推崇他的原因。

然而，这位儒生并没有太大的政绩。还以靖难之役为例，朱棣起兵的时候，只有区区八百人，而稳坐大明中央的建文帝朱允炆，掌握着天下几乎所有的军队，最终还一步步地输了，落得个“下落不明”、“生死不知”的下场。这其中，方孝孺除了出个反间计，几乎没有其它作用，提不出建设性意见。而这种忠臣，对于建文帝朱允炆来说，又有多大用途呢？

其实，无论在任何集团或者国家，完全意义上的忠奸通常都只占少数，大部分人都处在中间位置。处于时代潮流中，很多人做出了符合自己利益的选择，这是无可厚非的，所以我们评判一个历史官员，不能简单的用忠奸来下定论哦。