聞鍾記郵（5219）鲁迅的“嵇康情结”

就在收到《越邮》明信片报第六期之后，本以为2024年度的就此截止了，不成想两天之后又收到了《越邮》明信片报的第七期，看来小谢先生为了宣传鲁迅也是蛮拼的，本期的主打是“魏晋风度·从嵇康到鲁迅”。乍一看嵇康与鲁迅风马牛不相及，但细细想来，同为绍兴（嵇康的时代称会稽）人，同样在推动中国文化的发展，这也是作为后辈、同乡、迷弟的鲁迅先生对前辈的敬仰吧。

事实也是如此，鲁迅先生对嵇康充满了敬畏之情，其一生都有浓郁的“嵇康情结”。这一点从鲁迅先生十余次勘校《嵇康集》就能看得出来，这一点在本期的《越邮》明信片报上有详细的记录。嵇康生活的年代正是中国历史上的东晋时期，那个时期的人们崇尚风韵，于是后人在总结历代特点的时候，就有了“晋尚韵、唐尚法、宋尚意”的提法，这一点在书画创作上更为显现。

竹林七贤是指生活在魏晋时期的嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸七人时常在山阳县竹林之下喝酒、纵歌，肆意酣畅，被当时的人成为“七贤”，后与地名竹林合称，就有了“竹林七贤”。这几位的思想倾向虽不同，但都与当时的司马朝廷相左。《晋书·嵇康传》记载：嵇康居山阳，“所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶济兄子咸、琅琊王戎，遂为竹林之游，世所谓竹林七贤也”。

嵇康的先祖姓溪，会稽上虞人，其曾祖父为避仇家，迁徙到谯国铚县（安徽濉溪临涣镇）并改姓嵇。嵇康也是一位官二代，其父兄都在朝为官，嵇康也曾任浔阳长、中散大夫等官职，司马氏掌权后，嵇康隐居不仕，拒绝出仕。正是因为讲的不合作态度，触怒了司马集团，在其四十岁的时候被冤杀。就在行刑之前，嵇康弹奏《广陵散》，其死之后，琴曲《广陵散》也就失传了。嵇康在书、赋、论、琴曲、诗等方面都为后世留下了很多作品。2016年中国邮政发行了《高逸图》邮票，主要描绘了竹林七贤，可惜的是此画卷只留下四人残卷，并没有嵇康。

鲁迅先生的伟大不是凭空产生的，重要的因素就在于先生的兼收并蓄，对于前人的优秀文化遗产不是全盘接受，而是经过选择和改造，使其“为我所用”，在对中华文化传承与宣传中，先生最推崇的是两个人，屈原与嵇康。这就难怪了，本期《越邮》明信片报的主打就是“嵇康”。鲁迅先生在20多年对嵇康的研究中，切实进入到了嵇康灵魂的深处，并与他产生了共鸣。两人尽管相隔一千七百余年，但他们的心灵是相通的，通过学习嵇康具有强烈忧国忧民爱国思想，为大众身负强烈正义感的文章，使得鲁迅先生的灵魂深处注入了嵇康的精神血液，形成了一脉相承的忧国忧民的爱国思想。

另外值得一提的是，2024年是嵇康诞辰1800周年，绍兴邮政12月18日启用了一枚邮资机宣传戳，主图就是正在弹奏《广陵散》的嵇康。原来这枚明信片报就是为了配合这枚邮资机宣传戳而出版的，这也就有了合理的解释了。嵇康的祖籍在会稽，会稽是绍兴的别名，当然“绍兴”也是南宋高宗的年号，皇帝除了使用这个年号，，还把这个年号给了绍兴这个城市。但比起会稽、山阴，似乎缺少了古意吧。鲁迅先生是绍兴人，但比起嵇康时代的会稽，已经1700年后了。鲁迅先生一百之后，小谢先生继续延续着对绍兴（会稽、山阴）这座城市的宣传。