作为书法史上的第一名家，“书圣”王羲之的影响力自不必说，东晋以后几乎所有名家都学过他的字，称他为“百代之师”毫不为过。目前我们能看到的王羲之法帖有很多，仅《淳化阁帖》就有3卷之多，再加上那些书信手札，数量达到了几十种。

唐代张彦远《法书要录》记载，在唐代时，可以见到的王羲之真迹有465种，而经过千余年，这个数量减少至少80%。学界认为，仅存的这些作品，也有一部分是后人的伪托之作，并不是王羲之所写。

中央美术学院教授邱振中与其他专家经过数十年考证，认为真实性最高、最可靠的王羲之作品，可能只剩下八件了，连大名鼎鼎的“天下第一行书”《兰亭序》，可能都是假的。这八件作品分别是《丧乱帖》《频有哀祸帖》《孔侍中帖》《二谢帖》《得示帖》《平安帖》《何如帖》《奉橘帖》。

邱振中教授在《书法》一书中进行了详细说明，他认为梁武帝萧衍《古今书人优劣评》中总结王羲之的字“字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之”，这就是说，王羲之书法刚柔并济，中正平和之中颇有刚健之气。根据作品气息、笔致、意境，这八帖更符合历史记载，能被划为同一体系。

这八件作品，又以《丧乱帖》最为精妙，此作写于王羲之极度悲愤之时，情绪饱满，用笔自然，与唐代颜真卿写《祭侄文稿》时的心境颇为相似。《丧乱帖》现藏于日本，与《得示帖》《二谢帖》合裱为一卷。

此作纵28.7厘米、横63厘米，共8行、62个字，以行草书写就。当王羲之得知祖坟被毁后，心如刀绞，虽然已被修复，但他依旧伤心，写道：“羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言，羲之顿首顿首”

此作笔随心走、节奏与情绪起伏吻合。用笔挺拔秀劲，结体纵长连绵，轻重、缓疾、提按极富变化，以摆脱了隶书、章草笔意。笔法丰富成熟，从字迹的先行后草、时行时草，可见看出王羲之情感的剧烈变化。

《兰亭序》一直存在真伪之辨，不论是内容还是书法，都难以完全确认出自“书圣”之手，再加上建国以后南京地区出土的东晋墓志，学界认为，王羲之生活的时期可能还没有这么完善成熟的行书。

而另一件名作《快雪时晴帖》，用笔妍美柔和，而且柔媚过度，失去了“字势雄逸，龙跳天门，虎卧凤阙”的遒劲，可能是唐宋之人的临摹之作，甚至可能是伪托之作。

您对此什么看法，欢迎评论区留言讨论！