151

幸福不是逆来顺受，而是在于自己创造、营造。正视自己所处的环境，适应环境而不随波逐流，尊重别人而不无原则迁就别人，把握自己而不放纵自己，用情感、智慧营造一片自己的芳草地。

152

看似死路一条，其实还有别的路。可是，因为我们的死脑筋，常常自己逼死自己。禅宗公案中有许多故事，就是禅师逼你在走投无路中自开一路。

153

真正的安全感，来自你对自己的信心，是你每个阶段性目标的实现，而真正的归属感，在于你的内心深处，对自己命运的把控，因为你最大的对手永远都是自己。

154

人总是要给自己的行为一个看似光明正大的合理的解释，因此，有意无意地自欺或欺人。

155

人其实就是在名称游戏中，给自己戴上一圈光环，然后招摇过市，自以为得计。

156

人生是自己的，怎样经理营造自己，就会有一个怎样的自己。

157

一要有规划，二要有行动。没有规划的行动是瞎闯，没有行动的规划是做梦。

158

大部分人懒得问这些、思考这些。能问一问自己，给自己一个定位、一个规划，人生可能就不一样了。

159

我不愿意用周遭的模式和桎梏来塑造自己，我要活出我自己，走自己的路。于是亲人、朋友、同事、同乡等的劝告、谣言、诽谤、排斥、打击接踵而至。屈服就是对自己的抗争的否定，死路一条；前行就要付出更大的代价，可能也是死路。怎么办？没有退路，“做了过河卒子，只有拼命向前。”

160

你有我达不到的森林，我也有你达不到的海洋，没有办法，因为我不是你，你也不是我。只要我们共有的部分，共享共乐就行了。不要苛求自己，也不要苛求别人。

161

年轻，不在于年龄和容貌，而在于心态。只要我们还有梦想、有追求、有对世界的新奇感，我们就还年轻。相反，一个人，失去了这些，即使年纪轻轻，也已经老去。

162

问题在于从哪个角度看“报应”。世人只看到外在的有形的报应，而没有看到内在的无形的报应。外在的有形的报应，有时间的问题，或早或晚；内在的无形的报应，无时间的问题，是“现报”，当场就报应。禅师说：为恶之人，殃虽未至，心性已损。确实确实。

163

有路自然要走，有桥自然要过，有船自然要坐。摸着石头过河，是在没有路可走、没有桥可过、没有船可坐的时候。如果有路可走、有桥可过、有船可坐，故意摸着石头过河，这不是创新，是做秀，是恶搞。结果是贻误时机，耽误发展。

164

权利权利，有权就有利。占利让利两手抓，我说是啥就是啥。计生委2千元从下属部门购买2轿车为占利；民政部原价值77.18万客车卖2.2万为让利。

165

“蛟龙”号载人潜水器下海了，下潜到6671米深处；神舟九号上天后，与“天宫一号”对接，今又安全返回地面。真个是 “可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。”诗人的想象变成了现实。

166

有个买官者恬不知耻地说：“我无非是想买一个为人民服务的机会。”他不可能不知道行贿的钱是资本，而资本的本质特性是逐利的。

167

马克思《资本论》上由这样一个注释：一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。”

我们来算一算：行贿20万，两年受贿330万元，利润率是多少？答案是1550%。有这么高的利润率，什么事情做不出来！

168

不工作就是修行么？不要忘了：奋斗也是一种修行。

169

社会的进步，端在乞丐、娼妓、流氓、盗贼、无赖、贫农的不断减少，直至消灭；用文化来影响人，改变人，直至消灭乞丐意识、娼妓观念、流氓精神、盗贼逻辑、无赖心理、贫农思维，代之以现代人的公民意识、民主观念、自由精神、科学思想。

170

老师对我们说：只顾耕耘，不问收获。领导对我们说：不问过程，只看结果。前者不问收获而收获自在，特别是做学问中得到的精神享受、理论成果，实是人生无价之宝；后者徒有物质的结果，却少精神愉悦的过程和收获，人生终至要枯槁的，激情也终要耗光的。

171

捐款，捐款，我们一生要遇到多少捐款的机会啊。可是，有几次是我们自觉自愿愉快捐款呢？制定统一标准的捐款，早已经异化为政治权利对机关干部的抢劫。我们多么希望有选择愉快、自愿、自主捐款的机会啊。

172

非常羡慕有这样的新闻。封建社会早已在中国灭亡，可封建意识还在。我们的身边，有多少大大小小的“一把手”把单位当着他自家的啊！有个领导就曾经无耻地对我吼：“单位的车就是我的车！”

173

我可以不计较杯子的缺口，可是谁能保证缺口不伤人呢？杯子可以大一点或小一点，歪一点或丑一点，最好不要有那么大的缺口。

174

“让你一事无成的，大多是最爱你的亲人。”——读来令人心痛。因为最爱你的亲人，不是把你作为人才，而是将你当作人财，他们怕你远走高飞，总是企图把你攥在手心，随时供自己调用。

175

越是与你有干系的人，越以为有权干涉你的生活、干预你的事业、干扰你的情感、干犯你的思维，干弄你的人生，最终让你干急！没有办法，干脆不理这些，大家都干净。

176

人愤怒的那一个瞬间，智商是零，过一分钟后恢复正常。 所以，兵家有言曰：善士者不怒。自己不因为愤怒出兵，却要设法激怒对方，让对方因怒出兵。诸葛亮知道这个道理，所以送女人衣服给司马懿，司马懿也懂得这个道理，所以假装怒一下，就是不出战。

177

大师是容易理解的吗？不理解大师的，首先就是家人；给大师以大伤害的，也多是家人。

178

我们不要酱缸，再好的酱缸也不要。我们要青山绿水，我们要惠风和畅。

179

没有生活的艺术，是枯槁的；没有艺术的生活，也是无趣的。艺术需要生活的营养，生活需要艺术的滋养。

180

人生，大舞台；舞台，小人生。人生脱离不了舞台，舞台必展示人生。哪里容易分得清。

181

自我，是精神性的，没有对物质欲望的超越，哪来的自我。

182

人性懒惰，不激不励。

183

微型咏物诗的写作秘诀就在此。说着物，粘着人，有些趣味，带些哲理。

184

当代社会，这个协会，那个学会，到处都是。入会，就像入伙，可以理直气壮地告诉旁人：“某某（自然是大作家、大名人）是我们一伙的！”一则表示某某是我的后台，一则可以暗示我也有某某的能力和水平。

185

到处都是商业开发，原生态渐成绝响。为了真正保护好我们的环境，留住原生态的湖海、湿地、岛屿、森林、山峦、草原，我们应该多设置一些“不开发区”，留给我们自己，留给我们的子孙。尤其是旅游开发，我们要的是文化，不是鬼化、妖化和退化。

186

为人们喜闻乐见的文艺作品有着深远的影响力。

187

修养，就是在习惯的养成中修行和培养出来的。

188

“什么样的选择决定什么样的生活。”我们今天的生活，就是此前选择的结果；我们今天的人生，就是此前选择的结果。不要怨天尤人，选择权在你自己手中。

189

社会，就是一列火车。在不同的历史阶段就如同在不同的车站，有些人上车，有些人下车；上下车有些是自主自愿的，有些是被迫无奈的。

190

从共时的角度看，是人的位置影响了行为；从历时的角度看，是人的行为影响了位置。