“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已”，生老病死是不可逆转的生命规律。

在中国文化中，十分重视人死后的仪式，传统葬礼上的每一个环节都有着深厚的文化和象征意义——比如点上长明灯，寓意着照亮逝者通往阴间的道路；摔盆仪式，寓意“岁岁（碎碎）平安”，并常在瓦盆上打孔，目的是希望孟婆汤流出一部分，使逝者不会完全遗忘生前的亲人……

那么，人死后要拿块白布盖住脸又是什么说法呢？

有一种迷信的说法是，这块布起到了隔绝人体和魂魄的作用，防止死者的鬼魂出来与生者纠缠不清，也是来警醒死者的魂魄不要再留恋人世间了，是时候该回去轮回投胎。

也有的说，盖白布是为了阻挡邪灵的干扰，保证逝者能够安心离去。

其实，盖白布的做法并不完全是迷信，背后也是有一定科学依据的。

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首先，盖白布是为了杜绝“假死现象”。根据考古发现和历史记录，由于古代科技落后和检查手段缺乏，假死现象在古代并不罕见。19世纪的统计数字显示，英国威尔士地区每年有2700人未死就被埋葬。

这些人在棺椁内可能会因为窒息、恐慌或其他原因而尝试逃脱，从而留下抓痕。

《史记》中也记载了一个“起死回生”的故事，是说有一次扁鹊路过虢国，听说虢国太子突发疾病而死。

而扁鹊查看太子的“尸体”后，发现太子实际上并没有死，而是患了一种名为“尸厥”的病，这种病让人看似死去，实则仍有生机。

扁鹊让徒弟子阳用针刺太子头顶的百会穴，太子竟然渐渐苏醒过来。

于是，古代人为了避免“假死”现象的发生，采取了一些措施：

比如人在死后要停尸三日才准安葬，一方面为了确定死亡，同时也为安抚生者，停尸三日以供生者寄托哀思。

还有就是，古人会在死者脸上盖上一张薄薄的黄纸或白布。

如果死者并未真正死亡，会有微弱的呼吸，使黄纸或白布打湿，随之颤动，从而及时发现并救治。

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另一方面，盖白布也是为了减轻生者的恐惧和悲痛，给予死者尊重。大家都知道，人去世之后，体内血液流动停止，面容会变得僵硬或不自然。回忆往日音容笑貌，面前却只剩冰冷的躯体，很多人会接受不了这样的反差。

而用白布覆盖面部可以保护逝者的尊严，也能避免让前来吊唁的人看到逝者的样貌而情绪过于激动，从而减少家属的悲痛。

此外，如果气温太高，尸体在灵堂停放也可能腐烂，容易滋生细菌，发出难闻的气味。用黄纸或白布遮住脸部，还可以防止从死者口鼻眼等地方扩散异味和病菌，起到一定保护作用。那么，是谁最先想到白布盖脸这种做法的呢？其实，很多习俗都是有一个不断演变的过程，而白布盖脸最早可以追溯到春秋战国时期关于吴王夫差的一个故事。

伍子胥是吴国大夫，曾劝谏吴王夫差杀死越王勾践，但夫差不听，反而听信谗言，将伍子胥冤杀。

伍子胥在愤恨之余，留下遗言，要家人于他死后把他的眼睛挖出，挂在东城门上，亲眼看着越国军队灭掉吴国。

后来的结果我们都知道，吴国果然被越王勾践所灭。

在临死时，夫差感到自己无颜面对伍子胥，因此要求用布遮住自己的脸，以免在阴间相见时感到羞耻。

当然，随着医学发展，我们现在已经不必担心“假死”的问题。

但用布遮脸的传统还是保留了下来，这更多是因为对死者的尊重和生者的安慰了。