提到朱元璋的出身，朱元璋自己的用词是布衣，无论是《明太祖实录》，还是《明史》，都提到了布衣这词。

在《明太祖实录》上，吴元年十月二日，是这么记录的。

上御戟门与给事中吴去疾等论政务因谓之曰：“吾以布衣起兵，与今李相国、徐相国、汤平章皆乡里，所居相近，远者不过百里，君臣相遇遂成大功，甚非偶然。”

《明史·太祖本纪》里也提到了布衣这词。

诏曰：“朕淮右布衣，因天下乱，率众渡江，保民图治，今十有五年。荷天眷祐，悉皆戡定。”

还有朱元璋自己写的《大明皇陵碑文》，也能看出他的出身。

这碑文直抒胸臆，是朱元璋的行文风格，这篇碑文是朱元璋本人所写。

昔我父皇，寓居是方，农业艰辛，朝夕彷徨。俄尔天灾流行，眷属罹殃，皇孝终于六十有四，皇妣五十有九而亡。孟兄先死，合家守丧。

从这碑文中也能看出来，朱元璋年轻的时候，吃了很多苦，朱元璋起兵后，认识了这么多的谋士，他从谋士身上也学到了很多知识。

其实这篇碑文，朱元璋写得还真是挺有感情的，写的时候也是触景生情，想起来当年的那些坎坷经历了。

这些史料中，都能看出来，朱元璋不在意大家知道他出身布衣。

朱元璋出身布衣，元末动乱，日子过不下去，出家当了和尚，后来朱元章在庙里当和尚的日子也过不上了，朱元璋流落多地，上街化缘。

那么为什么朱元璋不掩饰他的出身呢？

首先，朱元璋的生命中的大多的温情部分，给了他的亲人。

在明朝建立后，算计和他一起征战的兄弟们，但是对于亲人，他的皇子们，就算作恶多端，也就是写在《御制纪非录》里痛斥他们的恶行，在他的皇子死后，谥号上能看出来他对儿子的态度。

例如他的次子朱樉，在朱樉死后，朱元璋给他写的祝文，看起来就像檄文，罗列了诸多恶行，后来给朱樉谥号的时候，有一句是“夫何不良于德，竟殒厥身，其谥曰愍。”

就算朱樉做了诸多恶事，朱元璋也没有对他儿子下手，可见朱元璋对待亲人的态度。朱元璋对于自己的儿子这样，对于他的父母，他自然也不会忘记。

其实仔细看《大明皇陵碑文》，就能看出来朱元璋字里行间对于逝去亲人的思念，这不是作秀的文字。

所以，他自然就不会掩饰他的出身，从感情上，他就忘不了年轻的时候吃的苦，动乱日子里，亲人离世，看到了一幕幕人间惨象，这也是朱元璋最终选择起兵的一个重要原因。

其次，朱元璋不掩饰他的出身一个重要原因，也是希望他的儿子们要知道他创业的艰难。

吴元年（1367年）十月，朱元璋曾经派他的长子朱标，次子朱樉去临濠谒陵墓，他希望他的儿子们懂得民间疾苦，知道他创业艰难，以稳固大明江山。

朱标是把他的话听进去了，但是朱标早死，让朱元璋不得不重新选择帝国的继承人，才有了后来的朱允炆继承皇位，朱棣的靖难起兵。如果朱标继承皇位，也许历史的走向又是另一回事了。

只能说，朱元璋低估了荣华富贵对于儿子的影响。朱元璋从布衣变成了皇帝，儿子也变成了皇子，那些艰难困苦，是朱元璋忘不了的过去，但是他的儿子们，又有几个懂得民间疾苦的呢？

再次，朱元璋不掩饰他的过去，还有一个重要原因，他根本不认为他的出身是一件让他感到耻辱的事情，所以不仅不掩饰，还在诏书中会提到他出身布衣。

古代史上，真正能从底层人当上皇帝的，还真不多，朱元璋就是其中的一个。元末，朱元璋流落街头，社会动乱，加上天灾，朱元璋看到了那些家破人亡的惨象，让他在某种程度上，还是能理解这些百姓的艰难的，所以他不会认为他的出身是他的耻辱。

最后，朱元璋不掩饰他的出身，也是一种对于局势的把握，跟随他征战的这些人里，很多人都是农民，如果他在当上了皇帝之后，就改说他祖上也是出身阔绰，也显得不伦不类。

当然了，关于朱元璋的出生，也免不了被神化，《明史》开篇就提及了，朱元璋出生时，室内红光，邻居还以为发生了火灾，赶过来一看，虚惊一场。

这类故事，古代史上写了不少，重要人物出生，天有异象，尤其是涉及到皇帝，更是写得绘声绘色。

皇帝这类故事，就是为了神化皇帝的正统地位，证明天子是上天在人间选的代理人。

朱元璋没有掩饰他的出身的必要，坦诚他的出身，更容易让人民信任，这点对于他的统治，也是非常重要的。

所以，综合种种原因，朱元璋没有掩饰他的出身，我们也得以在多年后，知道了这位出身布衣的天子朱元璋。

史料参考：《明太祖实录》《明史》《大明皇陵碑文》

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