秋雨未来，凉意先至，北雁南飞。
不经意间，秋风吹落了满山红叶，也刚好唤起了沉睡的秋菊。又是一年清秋，又到了登高赏菊的重阳佳节。
如果说，传统节日是历史和文化积淀、凝结的结果，那起源于古典哲学，揉杂了自然崇拜和人文思想的「九九重阳」或许是节日中最绵长，又最不争先的了。
「流淌」至今，未曾断绝。
百年前，毛主席曾站在满地野菊花前，吟出：“人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香”的诗句。
如今，又到重阳，曾经的战地已是锦绣山河。各处正清香的黄花，似乎在提醒我们，此番良辰好景，勿忘“佳节又重阳”。
传统节日中，不乏名称优美者。如元旦、七夕、中秋，即使不明缘起，只看文字就觉得诗情画意。
其中，重阳尤为特殊，初看不以为意，理解后只觉得玄妙。
古籍《易经》记载，「六」为阴数，「九」为阳数，指天之高为「九重」。当两个阳数相遇，遂有「重阳」之名。
刚好古代中国「九」有最大、最多、最高、最远等含义，九月初九又契合“九九归真，一元肇始”，万象更新的古典哲学思想。
万事、万物重新开始的这天，一定是好时节。恰逢秋高气爽，五谷丰登，所以古人不不自觉地设宴欢庆，祭天帝、祖先，感谢先人和自然的恩德。
到了汉代，地区的民俗推广至全国，重阳成了全中国固定的节日。
汉代作品《西京杂记》中，详细收录了重阳节求寿的习俗。三国时魏文帝曹丕也在《九日与钟繇书》中，记下节日的来历和习俗：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
魏晋时，节日气氛渐浓，最爱赏菊的陶渊明在《九日闲居》序中提到：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”
可见魏晋时期，重阳节已有了饮酒、赏菊、宴饮的传统。
与中秋有明月抒怀不同，重阳没有物理世界的图腾，只能靠主观想象。好在没了限制，可生万物，所以先民将不少信仰，寄托在了重阳节中。
例如崇拜山岳、渴求成仙，便有了登高，吸取清气的习俗。明清的皇帝甚至要亲自到万岁山登高览胜，以畅秋志。
希望自己和家人平安、健康，遂衍生出为老人享宴祈寿，并且佩插茱萸，以求避难消灾的传统。
礼敬祖先、慎终追远，于是就在这日祭祀祖宗。到了近代，「九」「久」读音相通，寓意天长地久、生命长久，节日又有了敬老的含义。
时至今日，重阳节已经涵盖敬老、赏菊、登高、佩茱萸、晒秋、祭祖等十余个习俗。
这些延续至今的传统，如夜空中的繁星。千百年来，指引中国人找到和自然、祖先连接的路。
因为重阳节在旧时代表着万象更新和宇宙的终极，所以对古人意义极深。
恰好此时“天朗气清，惠风和畅”，所以文人墨客最爱在此时登高望远，将无限的情思，寄托于亲友、自然和美酒，最终镌刻于传诵千古的诗词中。
这些喷涌的情感，最深刻的还是悲秋。
被誉为「大清第一深情」的纳兰性德，出使到遥远的边塞。去国怀乡，家和梦一样遥不可及，情绪也分外敏感，走到何处，都是“木叶萧萧，乡路迢迢”之景。
时值重阳，他遥想故乡风光正好，竟不敢登高愿望，一边“只觉魂销”，一边又担心“南雁归时更寂寥”。
十八岁的少女李清照，刚嫁给赵明诚不久，丈夫便“负笈远游”。独在深闺，秋天显得尤为寒冷、漫长。哪怕重阳佳节，也敌不过半夜透进屋里的凉气。
次日整理心情饮酒赏菊，却又唤起了愁绪。菊花再美、再香，也送不给远方的亲人。于是她回房休息，情不自禁地感慨道：“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”
不过，总有豁达之人能短暂的抛却凡尘疾苦，只关注节日本身和周边万物。那么仲秋时节惬意的温度和景色，就格外欢快了。
最喜山水和交友的孟浩然，应老友的邀请到乡村做客。席间两人举杯畅谈秋收和村庄的景色，自在的感受远非官场能及，于是二人相约，“待到重阳日，还来就菊花。”
享祀孔庙的朱熹，尊重自然本身。在他看来，人间事纷繁复杂，舒心只是须臾，所以与其沉溺于过去的苦痛，不如享受当下，“酬佳节，须酩酊，莫相违。”
酒过三巡，不管他古往今来有多少风花雪月，只有尽兴而归才不辜负眼下的时光，所谓“风景今朝是，身世昔人非”。及时行乐，才是生活的解药。
想到重阳的诗意，我最感怀的还是晏几道。作为晏殊之子，儿时的他聪慧过人，锦衣玉食，格外的天真烂漫。
那年重阳，蔡京邀小晏填词，他欣然应允，在《鹧鸪天》的开篇写下“九日悲秋不到心，凤城歌管有新音”。那时的晏几道，以为悲秋只是文人“为赋新词强说愁”，重阳不应是饮酒享乐的好时节么？
可惜不久后，晏殊去世，名满天下的晏家中落，年幼的晏几道颠沛流离，又被诬陷入狱。曾经纵情享乐的公子，一朝成了从政无门的落魄书生。
诗人心境的剧变，化成了曲折跌宕的诗句。后来的晏几道不止重阳悲秋，而是岁岁年年，感怀离殇。
在晚年的一曲《阮郎归》中，他再写重阳，可能是酒醉了，晏几道似乎忆起了儿时填词《鹧鸪天》的场景，于是他在文末，留下“殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉。清歌莫断肠。”几句。
竭力做出曾经狂放的模样，可今时早非往日。想将酒醉化成悲凉，又怕动人的歌声，令他魂断愁肠。
其实从儿时起，我对重阳的习俗没有太多回忆，只记得这天家人会想尽办法和老一辈相聚。
一顿热气腾腾的饺子，应该是仅存的仪式感了。
最近几十年，科技和社会的发展如洪水野兽。生活条件变好、娱乐方式剧增的代价，似乎必然是传统文化的消弭。
消失的「节味」，其实并非如烟花般刹那湮灭，更像一场漫长的告别。
可在我心中，重阳节是特殊的。古人渴望「万象更新」的理想，和今人并无二致。那些关乎重阳的故事、情感和诗句，也深深刻在我们的记忆中。
刚好此时天气微凉、秋风飒爽，层林尽染，应是一年赏景、出游的最好时节。
或许是巧合，或许是中华民族追求「天人合一」思想的必然结果，文化和自然就这样不期而遇。
如此重阳，本不该被遗忘。
好在如今我们可以试着找回些传统，比如登高望远，哪怕身处钢铁丛林，只要向远方眺望，总能在蓝天或夕阳中寻得安慰。
比如约上三五好友，把酒言欢，即使没有花香、不见茱萸，微醺后浓烈的情感，亦能抚平生活的伤。
哪怕给家中的老人打通电话，也未尝不是寻回文化、亲情和自己的方法。
总觉得，在这个需要被仪式感推动的时代，记忆中已经模糊的重阳节，未尝不是一次机会和救赎。
勿忘重阳，即是不忘「九九归一」的古典哲学思想；勿忘重阳，即是不忘祖宗和根本；勿忘重阳，即是不忘中国人与土地、自然几千年的情感和羁绊。
