在这次空前的灾难中，首当其冲的是历代的宋帝陵寝。

据记载，当时绍兴泰宁寺的僧人宗恺、宗允为砍伐宋六陵陵区林木与守陵人发生争执，因理屈词穷，怀恨在心，便向杨琏真迦透露宋帝陵中宝藏无数，价值连城。杨琏真迦一直有挖掘陵墓的企图，闻此消息正中下怀，立即以泰宁寺寺产纠纷为借口，率领大批僧人及手下到宋六陵所在地，意欲掘墓。当时负责守陵的官员罗铣见杨琏真迦等人到来，便知情况不妙，他马上与杨琏真迦等人进行交涉，然而，此时的南宋已灭，元兴，小小的守陵人如何能抵挡得住这些如狼似虎的恶僧？他当即被殴打倒地，史料中称罗铣为抗议而“拒地大哭”，眼睁睁地看着杨琏真迦等人肆意破坏。

在此次盗墓活动中，历代的宋帝陵墓无一幸免，宋宁宗、宋理宗、宋度宗、杨后四陵先后被掘开，之后宋高宗、宋孝宗、宋光宗的陵墓也被彻底搜刮一空。在挖掘到宋理宗墓时，由于理宗在位41年间是南宋抵抗蒙元进攻的主要时期，加之墓中宝物众多，因此得到了杨琏真迦等人的“特别照顾”。据《癸辛杂识》记载，当理宗的遗体被发掘出时，嘴中含着夜明宝珠，全身已经用汞防腐处理。然而，杨琏真迦等人毫无人道，将理宗遗体倒挂在树上，强行挤压出汞水。

另外，宋理宗的头骨较大，杨琏真珈认为这是件奇特的物品，于是将他的颅骨割下制作成酒器，供蒙元权贵日常把玩。这次浩劫使得宋帝陵被盗掘一空，历代帝后尸骨被胡乱扔于荒野，遭到野兽啃食。待杨琏真迦等人离去后，守陵官罗铣率人四处寻找帝后遗体，含泪将他们火化后重新安葬。这样，“兰若寺大墓”的事件就有了合理的解释。考古队发现的大墓是建成后不久所形成的，与元初杨琏真迦“妖髡盗墓”事件发生的年代相符。此外，盗洞后来被重新烧砖补上的特殊情况也符合罗铣等人后来收骨重新归葬等历史记载。因此可以基本确定这座大墓是杨琏真珈所盗诸墓中的一座。

然而，问题仍然存在：这座帝陵级的大墓的主人究竟是谁？这是一个非常有趣的问题，因为此帝陵级大墓并不在已知的南宋六座帝陵之中，而且位置距离“宋六陵”还有六七公里之远。如果这座大墓真的是南宋帝陵的话，那它为什么会葬在离陵区这么远的地方？然而，这并不意味着它与“宋六陵”完全没有关系。首先，这座大墓的规模比“宋六陵”中的帝陵还要稍大一些；其次，它的位置虽然距离“宋六陵”有一定的距离，但在南宋时期，如果不是官方允许，其他人怎么可能在这个区域建造如此规模的陵墓呢？

因此，可以推测这座大墓的主人身份一定非同小可！但是很遗憾，由于这座墓早已经被盗掘一空，墓内没有任何文字或图像可以证明主人的身份。不过根据考古学家的考证，还是有一些猜测的。目前主流的观点认为这座大墓的主人可能是宋理宗赵希瓐的父亲赵希瑗。

南宋宁宗病故后，由于他的儿子全部在早年夭折，因此赵希瓐作为宗室成员在权臣史弥远的支持下登上了皇帝宝座。他登基后不久就追封自己的父亲赵希瑗为荣王为了巩固自己的统治地位并提升父亲赵希瑗的地位合理性他很可能下令修建这座规模宏大的帝陵作为对父亲的致敬。因此，“兰若寺大墓”很可能就是赵希瑗的陵墓。不过由于一切只能依靠推测而没有实证可以证明这个说法是否正确所以一切仍然只是猜测罢了。尽管如此随着考古工作的深入进行相信这座大墓的真实身份和主人身份将会逐渐揭开神秘的面纱。