“战争时代，强者把弱者变为奴隶，而在和平年代富人把穷人变成奴隶。”

这句话来自王尔德的《少年国詹》，道出了奴隶的实质，即战争胜利方的战利品。

最近在读的《西南联大国史课》中，张荫麟对于周代封建社会所存在的奴隶，也给出了自己的看法：“这些奴隶的主要来源是战争。”

当然，书中的内容远不止这些，但经历过社畜的生活的我，对于“奴隶”二字，有种莫名的敏感。于是，我穿越时空隧道，在张荫麟老师的带领下，沉浸式地了解周代奴隶的来由和生活状况。

前面刚说了战争是产生奴隶的主要方式。

而周代的战争，我们大致可以分为三类，周初克殷（商朝）、东征大战及征讨异族和诸侯间相互的攻伐。其中获取的俘虏，除了少部分用作祭祀外，大部分成了胜利者的奴隶。

我们先从周初克殷说起，预示着改朝换代的牧野之战是重头戏，其战争规模无疑是巨大的。据史书记载，周武王联合其他诸侯的兵力，达到4.5万人，奴隶大军更是数不胜数。

张荫麟老师同样认为“殷亡国以后，殷人被俘虏的一定很多，但就有若干，现在不可确考。”至于《逸周书》，张荫麟老师则嗤之以鼻：“所载不可靠。”

我好奇心比较重，于是查了《逸周书·世俘》对于牧野之战的相关记载：“武王遂征四方，凡憝（duì）国九十有九国，馘魔亿有十万七千七百七十有九，俘人三亿万有二百三十。”

看完我就明白了，杀敌一亿零十万七千七百七十九人，俘虏人数三亿万零二百三十人。这数量极其夸张，玩呢！比起《史记·殷本纪》的记载还要离谱：“帝纣闻武王来，亦发兵七十万人距武王。”

牧野之战后，周朝俘虏殷人的数量到底有多少？

我估摸着，人数应该在十万到五十万之间，自己瞎琢磨出来的数量，大家不喜勿喷。

那这些奴隶是抓来做什么呢？

张荫麟老师将他们的用途，划为两大类：

一是在贵人左右服役（极少数）；二是被用于生产工作。

可能大家会认为在贵人左右服役，就高人一等，或是比普通奴隶的生活滋润点。

不不不，他们的身份照样是奴隶，而且所遭受的痛苦丝毫不少。

比如有被砍去双腿做看门人的，有被阉割“第三条腿”做近侍小臣的……

换做是我，我宁可造反，王侯将相宁有种乎，不过是割掉脑袋碗大的疤。

顺从地主阶级的统治，已植根于所有奴隶心里。

尤其是在等级森严的封建体系下，只要能活着，他们都不会生出逆反之心。

此时我脑海里也闪现一个画面：一个奴隶想要奋起反抗，结果被身旁无数个奴隶给按压下去。

既然是战利品，那么奴隶也可以抵押买卖。

“奴隶的生命自然由贵人随意处置。”

张荫麟这句话，道出了当时奴隶们身不由己的悲惨命运。

他还列举了一个故事进行佐证：

晋献公有一次认为肉里面有毒，就扔给狗尝尝，狗吃完就死了。然后他还不信任，又把肉给奴隶吃了，结果奴隶跟狗一样，也死了。

由此我们可以看出，在那个时代，奴隶的命如此轻微，跟动物并无二样。

西周铜器铭刻中有“赎兹五夫用百孚”，是当时奴隶买卖的实证。

令人我感到窒息的是，在当时，奴隶是以家为单位。

但凡你的身份确认是奴隶，那么你一家人都是奴隶。

奴隶地位是世袭的，那不管你怎样努力，做出了何等的贡献（也轮不到奴隶做贡献），你只要成为奴隶，那么大概率一辈子都只能是奴隶。

也有一个例外，就是新俘的奴隶被本国赎回。

我突然很感恩科举制度的产生，让底层百姓也能有通往上层建筑的渠道，而并非只能世代为民为农。

写在最后。

仅仅是张荫麟老师的一篇讲义，就让我感触颇深。

而《西南联大国史课》所汇编的，不仅有张荫麟老师的讲义，还有陈寅恪、雷海宗等大师们在历史领域的讲义，阅读之余，我已拜服于在大师们极高的学术风采之下。与此同时，我对西南联大在民族危亡之际仍坚守教育，献上最崇高的敬意。