2007—2008年，新疆吐鲁番学研究院对胜金店墓地进行抢救性发掘，在这因干旱气候而形成的“时间胶囊”中，人们发现了一件特殊工具，牵出了一位集病夫与壮士气质于一体的姑师男子。

自张骞出使西域，吐鲁番就成为了丝绸之路的重要载体。上千年的岁月中，炎热、神秘，飘荡着喜葡萄美酒香氛的盆地上，上演着世界四大文明的交融与碰撞。

兴衰故事中，繁荣的城市、雄伟的宫殿、英雄美人的古尸、平凡人的生活，都渐渐隐在黄沙之下，被干燥的黄沙封存起来。而胜金店古墓群，正是黄沙下的一颗“时间胶囊”。

2007年，312国道复线鄯善—吐鲁番段公路建设施工时，挖掘机在路边山坡上取土，挖出了人骨和器物。如此，公路南侧的胜金店墓地被发现。同年10月，吐鲁番学研究院考古研究所进行了抢救性发掘。

胜金店墓地位于火焰山北坡，北部被旧312国道切断，墓地西侧有冲沟，东面还有村民风干葡萄的晾房。由于历年洪水夹带的泥沙在墓地上堆积，所有墓葬都埋在淤积层下，地表已无任何标志。地表取土0.5~0.8米后，墓口才露出。

在这墓地上，人们发现了竖穴二层台、竖穴土坑和竖穴偏室墓3种墓葬形制，有的墓主人沉睡在“木笼子”一样的葬具中。这些奇特的葬具，由细木棍或柳树条排列而成的木制尸床以及床上的拱形棺罩组成，拱形棺罩用细柳木棍捆扎而成，还用细皮条捆扎连接，外侧粘有毛毡。在这样既像“笼子”又像“毡帐”的容器中沉睡千年，不知道是什么样的“感受”。

对墓地形制、随葬品等进行综合考量、检测后，人们推断，这墓地的年代对应中原的西汉，结合《汉书·西域传》等文献记载，胜金店墓葬的墓主人很可能是姑师人。

《汉书》中曾记录：“车师前国，王治交河城。河水分流绕城下，故号交河。去长安八千一百五十里。户七百，口六千五十，胜兵千八百六十五人。”

从有明确历史记载开始，吐鲁番盆地生活的，是姑师人，后来由于西汉政权的介入，姑师改称为车师。车师人到底是什么种族呢？至今争议很大，但根据现在的考古发掘，基本可以断定，当年的车师人是一个以印欧人为主体，同时包括大量蒙古人种在内的多种族群体。

在大量的墓葬随葬品中，人们的目光被一件奇特的工具所牵引，长条状的厚木板上有钻孔、其上绑着牛皮条、尖头还有牛角与动物的蹄子！

这是个什么造型？为何会出现在古人的墓葬中呢？

人们在这奇特工具出土的2号墓葬中，发现了一位头向西北面向上，仰身屈肢的中年男性。他头骨破碎，只余白骨，但明显看出，他左下肢骨有病变——股骨、胫骨、腓骨、膑骨由于骨质增生，呈 70°角长在一起，不能够活动。

发现了墓主人身体的病变，再将这木质工具与墓主人的生活场景相联系，人们就判定，这竟然是一支来自2000年前的“假肢”！

仔细看看这假肢的构成，就被古人的智慧所折服。

假肢用复合材料制作，主体用一块厚木板加工而成，通高90.2厘米。上半部为固定板，长52厘米,长度是使用者股骨的长度。板上部宽8.8、下部宽7.2厘米,中间最厚处2.5厘米,向两边缘渐薄至1厘米。顶端中间竖排2个圆孔,用作皮条伸缩固定贴附在腿上，或固定把手便于左手支撑。两侧各有7个穿孔，孔中还残存皮绳，用以捆绑在大腿上。假肢中间是圆柱形的连杆。连杆和固定板间缠三圈用于加固的皮条，并用另一根皮条串联，以避免松动滑。

有意思的是，假肢底部为支脚，在连杆上套装一个经过加工成形的牛角，牛角端头是楔状，利于抓地防滑。在牛角套上穿进一只小马蹄，用作防陷装置。

吐鲁番盆地木器加工的历史悠久，洋海、苏贝希等墓地都出土过大量的木器。从出土物来看，古代吐鲁番人很早就掌握了砍削、钻孔、雕刻、榫头卯眼、打磨、拼接等技术，用多种材料制作假肢非常合理。

这样的假肢，很有人体工程学的巧思，的确是在简陋的条件下，对病痛最大的反击。

除了这假肢，人们还在2号墓中发现了一张复合弓。绣线菊木条做骨，牛角片贴饰其内，外粘牛板筋，以牛筋绳缠绕后刷胶……如此精巧又有力的弓，足以让人们想象，墓主人曾经的矫健。

复合弓是墓主人病痛前的武器，帮助他在张弓搭箭中，收获狩猎的快感，而这同样以复合材料打造的假肢，则是墓主人病后的武器，和病魔做斗争，站立、行走，照常生活：“狰狞的病魔，你以为就这样战胜我了吗？不可能！”

这位姑师男子已化为白骨的，但即便如此，人们也能得知，他生前既是一名“病夫”，也是一位“勇士”。

这具假肢，伴随着他的余生，直至死亡。它随着他，一同葬入火焰山下、黄沙墓力，没有再分开。

千百年来任时光飞逝，我们也知晓了这位姑师男子的奋斗故事，这也是考古的魅力吧。

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