吕梁起名大师谢咏,吕梁起名字是怎么来的,吕梁取名字的由来和历史

吕梁起名字是怎么来的,吕梁起名大师谢咏简介,吕梁起名字的来源和含义以及吕梁取名字由来和历史,相信很多吕梁的朋友都会对当地的取名字文化和谢咏姓名学感兴趣,本文谢老师就来给大家来做个详细介绍,你如果是在起名改名方面遇到困惑了,都可以找谢老师为你研究~

我们中国的城市名字就像一张张名片,许多人们耳熟能详的地名，都体现着深厚的历史文化积淀，是我们的先人在不断总结当地风土人情和人生百态的基础上进行的高度提炼概括，蕴含着人们对美好生活的期盼，或沉淀着当地生产生活的印记，或记录着某种自然地理特征和人文风貌，探索城市姓名历史我们是认真的，今天就和历史姓名学家谢咏老师一起来了解一下这座城市的姓名文化的渊源吧~

（1）谢咏老师：吕梁取名字的由来及寓意

巍巍吕梁山，令人神往的大山，古往今来他不仅护佑着一方百姓，而且演绎过无数动人的故事。

吕梁这个名字古老又文雅，东汉时期的许慎《说文解字》云：“吕，脊骨也。象形。”就是说，吕是象形字，是脊梁骨的意思。因为脊梁骨之间有筋骨相连，所以古吕字上下两个口中间有一竖连接。可见，古人造字形象又简约，吕梁山就是脊梁山。

在今吕梁市政府驻地离石区的东北部，与交城县、方山县交界处正好有一座大山——骨脊山，现在的八百里吕梁山脉，就是以此为核心意义命名的。

最早记载吕梁的典籍战国《尚书?禹贡》说：大禹治水，“既载壶口，治梁及歧”；

最早明确骨脊山就是吕梁山的记载，是宋代大学者蔡沈《书集传》，云：“梁山，吕梁山也，在今石州离石县之东北。”

可见吕梁山在大禹治水是就做过贡献，现在的吕梁市名，溯源于此。实际上，从古至今每到重大时刻，吕梁人民都象大山的名字一样，总是为民族挺起坚强的脊梁。

（2）谢咏老师：如何起个好名字

很家长朋友们都关心着同一个问题，那就是如何给宝宝起个好名字呢？

中国专业易经起名大师谢咏老师告诉朋友们，因为个人出生的先天八字命理格局走势决定了人生命运气数,所以我们唯有以命理五行为基础,找出其弱点和不足,推算出其核心五行喜用神，而后再结合姓名之数理合而为一体来取名方为正统；谢咏老师通过对命理学和姓名学多年的研究,是真正地把命理五行的精髓喜用神和姓名学完美融合在一起的人,喜用神才是命理的精气神和灵魂所在,谢老师以人为本堪称姓名之清流和精髓,更是自成体系独树一帜,如果你在起名改名方面也遇到疑惑,都可以找谢老师来帮助分析~

（3）谢咏老师：吕梁的风俗文化

说起文化习俗，中阳剪纸算是吕梁习俗里的一道特色。

山西省中阳县位于黄河中游黄土高原的吕梁地区。这一带民俗文化积淀极为深厚，保留着许多原生态的人文环境，由此形成中阳剪纸古老的民俗文化内涵与艺术形态。

中阳剪纸主要分布于中阳县境内南川河流域、刘家坪地区和西山边远山区。南川河流域的民俗剪纸风格细腻、古朴典雅，在中阳剪纸中占据主流地位。

刘家坪的剪纸风格纯朴、刚健，西山边远地区的剪纸风格粗犷、浑厚，与南川河流域剪纸的主流风格相依相存，丰富着中阳剪纸的特色。

除中阳剪纸外，吕梁的“伞头秧歌”也在当地相当盛行。

相传，伞头秧歌起源于古代的祭祀活动，是当地为了祭祀娱神而举行的民间歌舞活动。

古老的演出习俗是，第一天，秧歌队先到村外祭祀田神、雨神、河神，然后拜大小庙宇，最后到山上送瘟神。祭祀时，众秧歌队员跪在地上，由伞头编唱祭歌，祈求神灵消灾免难，保佑来年风调雨顺，五谷丰登。第二天，开始在本村广场、街头、院落表演。本村演出三五天后，到邻村表演。演出结束时，还要到山上送瘟神，以示把黄河河岸各个村庄的瘟神都送进黄河。

这体现了古老的自然崇拜，同时也掺和进了后世的迷信习俗。后来，逐渐变成了一种民间的娱乐形式。

伞头秧歌的演出时间大都在春节期间，秧歌队的规模少则五六十人，多则可达二百至五百人，前面是打门旗和彩旗的人组成的仪仗队，接着是吹打乐队，然后是秧歌伞头和各种装扮的演出人员，与之配合的还有竹马、旱船、大头娃娃、高跷、狮子、龙灯等，各种民间社火融合一起，热闹非凡