保山起名大师谢咏简介~保山取名字的由来和历史简介

保山起名字是怎么来的,保山取名字的由来和历史,保山起名大师谢咏老师简介关于保山起名字的来源含义简介,相信很多朋友都会对保山的取名文化历史比较感兴趣,本文谢老师就来给大家来做个详细介绍,你如果是在起名改名方面遇到困惑了,都可以找谢老师为你研究~

我们中国的城市名字就像一张张名片，是我们的先人在不断总结当地风土人情和人生百态的基础上进行的高度提炼概括，蕴含着人们对美好生活的期盼，今天就和姓名学家谢咏老师一起来了解一下这座城市的姓名文化的渊源吧~

本文由中国易经大师谢咏分享阅读,文章来源与网络收集,谢老师祝大家身体健康,家庭幸福~

（1） 谢咏老师：保山取名字的由来及寓意

保山，原名永昌。永昌一名之前原呼为哀牢，后为不韦（因秦时吕不韦后裔迁居保山金鸡，后人因“彰其先人之恶”，故名）。自东汉以后，始为永昌，其名称延续的历史较为漫长。当时古人将哀牢更名为永昌，可能是取其“永远昌盛”之意。虽然自明嘉靖年间以后更名为保山，但民间（特别是老一代保山人）口语中仍在继续沿用着“永昌”这一名称。那么，“保山”之名是由何而来的呢？

“保山”一名起始的根源，在史料中没有准确而详细的记载。但可以肯定的是，这一名称的来源跟保山城西的太保山有着必然的联系。对该名称根源的追溯，后来地方史料的研究与民间的传说有着不同的说法。

太保山，原名松山。明成化年间，永昌人（其祖籍为湖北武陵）文澍进士及第后曾任过“七寻太保”，后连续改任四川重庆府知府、贵州思南知府。因其为人“朴而理，忤时贵”而得罪朝廷，后退居祖籍之地武陵。两年后专程回保山修葺祖坟（据说祖坟就在太保山），不久又回祖籍之地武陵（一说从官位上退下来后曾归居松山）。当地人感其“虽为高官，却不忘祖先”之孝德，遂于嘉靖元年（公元1522年）将松山以文澍曾任官职“太保”之名代之。太保山之名从此在民间广泛传开。明嘉靖3年（公元1524年）永昌改设县治时，因其名与安徽永昌县重名，于是将城内太保山中的“保山”借用为县名。“保山”一名即始于此时。

（2）谢咏老师：保山宝宝如何起个好名字

很家长朋友们都关心着同一个问题，那就是如何给宝宝起个好名字呢？

中国专业易经起名大师谢咏老师告诉朋友们，因为个人出生的先天八字命理格局走势决定了人生命运气数,所以我们唯有以命理五行为基础,找出其弱点和不足,推算出其核心五行喜用神，而后再结合姓名之数理合而为一体来取名方为正统,谢老师以人为本堪称姓名之清流和精髓,更是自成体系独树一帜,如果你在起名改名方面也遇到疑惑,都可以找谢老师来帮助分析~

（3）谢咏老师：保山的传统文化

上述说法，虽见于民国时期《保山县志稿》及1984年保山县（现为隆阳区）编写的《保山市地名志》（书籍出版时保山县改为保山市，即隆阳区的前称），但都属考证性的“史说”，缺乏确凿的依据。不过，从保山地名演变的时限及有关地方历史人物所涉“保山”一名的记载的相关资料来看，这一说法还是较为可信的。

对于民间来说，“太保山”与“保山”一名的由来，大部分传说中都与保山历史上的著名人物王宏祚有关。其理由可能与王氏的“名人效应”有关。王宏祚生于1603年，卒于1674年，明崇祯三年中举，曾任过太子太保（历史上，太师为太子的教习之职，太傅为太子的教武之职，太保为太子的护身之职），明末时任过户部郎中（民政部最高官员），清时仍为民政部长（户部尚书）、司法部长（刑部尚书）、国防部长（兵部尚书），主政过三个部，占了清廷设立六部的一半以上，故被地方上誉为“永半朝”。最重要的是，其在清顺治年间，曾主修过《赋役全书》。此书是王宏祚一生的扛鼎之作，也是关系清廷国计民生的一部具有“法典”意义的重要著作。对清王朝入主中原以后对国家的治理发挥了重要的作用。

此书在今天看来仍有积极的意义。一个曾任过皇帝太子“秘书”（太子太保）的人，在当时来说，这是不得了的大事，民间把“太保山”、“保山”的地名与王宏祚联系起来，可能与地方上缅怀家乡名人有关。但这一说法与“太保山”、“保山”之名产生的时间有较大的距离。王任“太子太保”时是在清顺治年间，距离明嘉靖元年（1565）命名“太保山”和嘉靖三年（1568）改设县治时命名为“保山”的时间将近90多年。因此，民间的这一说法，仅为一种“说法”而已，并没有充分可信的依据。虽然如此，但从这里也可看出，民间把“太保山”、“保山”硬“借”给王宏祚，是一种“以地记名”的民俗纪念方式，它表达了一种“与民有利，即为好官”的民意情绪，提醒大家不要忘记了这些从本地走出去的好官。

无论哪种说法确凿与否，“太保山”与“保山”这两个地名都与上述提到的两个人有关，这应该是不容怀疑的。总之，纵观保山的所有地名，其中大部分都跟当地名人有着千丝万缕的联系，并且蕴藏着丰富的文化内涵。保山历史上属内地南迁移民，受中原传统文化的影响较深。起地名，除了为记住某人某事外，关键是要求后人继承和弘扬中国优秀的文化传统。比如保山古城内有一条巷道叫“香住巷”（现为兰都大酒店），明时因其巷内的住氏不顾丈夫谢定中举为官后另结新欢的背叛，忍辱负重在家抚养两个子女并赡养瞎眼的公公。后因两个子女到四川成都探访其夫时被其后妻毒死，她仍忍泪含痛赡养公公，直到公公被殡送上山，她才在家绝食七天而亡。住氏死后，其家中散发出一种奇异的香味，市民奇之，遂将此巷称为“香住巷”。

此地名后面的故事歌颂了住氏贤惠善良品质的高尚，也批判了“穷时为妻，富时易妻”习俗的丑恶。其意类似于杭州西湖的岳飞墓和秦桧墓一样，叫人们永远记住鉴别何为“丑陋”何为“高尚”这一类传统文化的标志，以随时警示和提醒自己要“以善为本，摒除恶习”，永远做一个好人。保山人对地方名人的尊重，并不在乎其人地位的高低，而在乎其个人品质的高下。历史上来保山为官或出外为官的数不胜数，但被保山人记住的并不多。如西汉时期的“不韦”县名，借用了吕不韦的大名，但吕身为秦相，却与秦始皇之生母长期私通，其个人品质太差，因此使用时间不长便被废弃。说明历史上的保山人极为注重个人品质的评价。文澍和王宏祚被列入地名存入了永久记忆的档案，除了他们辉煌的政绩之外，关键是与他们“裕国纾民，守位公正”的“官品”有关。