《论语-先进》篇记载了这么一个故事：

有一天，孔子和几位弟子闲聊起来，让他们谈一谈自己的理想。愣头青子路率先站起来说：

“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及 三年，可使有勇，且知方也。”

结果，孔子莞尔一笑。谈话结束以后，曾皙问孔子，老师您为什么笑子路呢？

孔子讲了这么一句话：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

细细地讲一讲，这几句话大有说头。

一、子路的志向是什么？

来，我们看一看乌克兰。

（1）2022年乌克兰的国家实力

乌克兰国土面积60.37万平方公里，去掉克里米亚半岛与东乌地区，剩余57.88万平方公里。人口4332万，GDP估算1950亿美元，购买力平价GDP超过5000亿美元，国防开支为118亿美元。

乌克兰武装部队规模约25.5万人，其中作战部队20.9万人，文职人员4.6万人，预备役人员90万，另约11万准军事人员。年满可服役年龄的为48万人。部队结构包括陆军、海军、空军、空中突击部队及特种作战部队，另有边防警卫队和国民警卫队，以及领土防御营。陆军约17万人，海军0.65万人，空军约4.5万人，特种部队约4000人，空中突击部队可能有1万多人，边防警卫队5万多人，国民警卫队6万人，领土防御部队当前可能增加至10万人，允许队员自带武器。

地面部队拥有2596+辆三代坦克，其中T-84有165+辆，T80约340辆，T72约300辆，T64有1791辆，储备坦克1000辆，其中300多辆在顿巴斯战争中被摧毁。现正升级剩余部分T-64B为T-64BV和T-64BM2，投入部队使用。步兵战车2600多辆，装甲运兵车1600多辆，其它装甲车8000多辆。自行火炮1067辆，牵引火炮2000多门，多管火箭炮490辆。

空中力量包括69架战斗机，其中43架米格-29和26架苏-27战斗机；攻击机29架，包括12架苏-24和17架苏-25；教练机79架，包括8架米格-29战斗教练机和6架苏-27战斗教练机；运输机32架；侦察机3架；直升机112架，其中专用武装直升机34架。

海军主要装备为一艘3510吨的克里瓦克III级护卫舰，13艘巡逻艇，2艘美国提供的退役巡逻艇，1艘扫雷舰，1艘1200吨的登陆舰，1艘小型登陆艇，2艘快速突击艇，其他辅助舰艇。乌克兰武装部队的现役主战装备规模和实力位居全球第22位。

（2）乌克兰和子路理想中的平台是不是一样？

2022年乌克兰有2000辆坦克，算不算“千乘之国”？

乌克兰处于俄罗斯独联体和西方北约之间，算不算“摄乎大国之家”？

2022年2月俄罗斯对乌克兰开展“特别军事行动”，算不上“加之以师旅”？

2022年2月到2025年2月，已经三年了，现在战火打烂了乌克兰东部，打垮了国民经济，算不算“因之以饥馑”？

（3）子路能做到什么？

子路的要求很明白，完全放手给他，等到三年头上。

A、可使有勇，且知方也

乌克兰当前面临的问题是什么？

政治失措：被北约和美国忽悠成了大国对抗的棋子，加入欧盟遥遥无期，加入北约求告无门，上帝太远，俄罗斯太近，执政的精英们卖身投靠西方，使劲嚯嚯乌克兰。老百姓离心离德！

经济崩溃：农业因为战火遍布东部大平原而毁灭，工业因为轰炸而凋敝，过境石油天然气管线自己掐断了，离了别的国家的救济乌克兰一天都活不下去了。民生怎么办？

军事末路：战争一起，4000万人口就变成了2500万。三年俄乌战争，乌克兰死亡人数超过100万，受伤人数累计超过500万。青壮年打光了，50--60的老头和娃娃兵都上战场了。这战争还能打下去吗？

想一想吧！“由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

子路是说，我有军事才能，可以让老百姓有勇气把战争继续下去吗？

非也！他说的是，他能让老百姓有勇气面对这一切，而且有办法面对这一切。

当然，这仅仅是子路的说法，能不能做到？

不知道。因为不能假设。

二、孔子怎么看待子路的志向？

（1）什么叫做“为国以礼”？

孔子认为，治理国家是要靠“礼”的。那什么是“礼”？“礼”是一套完整的社会规范。

A、君君，臣臣，父父，子子，谁去管理社会，如何管理社会，是个问题

周天子名义上拥有天下四海，实际上是联盟首领，天下的共主。直接管理的地方就是京畿。诸侯管理自己的封地，大夫管理自己的采邑。个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。

君主要做君主的事，臣子要做臣子的事，父亲要干父亲的事，儿子要干儿子的事。

各司其职，各安其分，各尽其能，社会自然就治理好了。

B、谁去打战，如何打战，也是个问题

宋襄公和楚成王泓水之战，谨遵“不鼓不成列”，虽败犹荣，就是“礼”。

《曹刿论战》鲁齐长勺之战，“一鼓作气，再而衰，三而竭”，鲁国就破坏了战争规则，逾“礼”。

吕子明白衣渡江，破坏了商人商船不参与战争，就是破坏了战争规则，就是“礼崩乐坏”。

一个“千乘之国”，有诸侯，有大夫，子路去了干什么？最多是个家臣，就比如《季氏将伐颛臾》礼，子路冉有就做了季氏的家臣。

上有诸侯当家，下有大夫参政议政，子路的作用，就是把自己的想法变成大夫的想法，自己赤膊上阵的可能性并不大。带着镣铐跳舞，那如何“为之”？恐怕是个问题。

所以，孔子一笑哂之。为什么？孔子认为不符合“礼”，没有路径去实现啊。

鲁国的“初税亩”登上历史舞台

（2）是“克己复礼”？还是挺身而出？

孔子的“其言不让”，是希望子路谦让吗？我看也不像，虽然孔子讲过“求也退，故进之，由也兼人，故退之”，难道孔子问话不吭声，先让别人发言就是谦让？就是谦虚？就好了？

孔子的理想是“克己复礼”，就是要克制自己的冲动和欲望，缓和社会矛盾，调和社会分歧，尽量维护周王朝大一统的局面。

但是春秋末期经济发展，奴隶社会的生产关系走向灭亡，封建社会的生产力不断发展，新生产力总是要打破旧生产关系的，催生出新的生产方式与生产关系。这是不以人的意志为转移的。

孔子之笑，就是自以为掌握了宇宙真理---周礼，不希望子路破坏这种“礼”而进行的指责。