黄山归来不看岳，首先我们来到安徽的黄山，这里也被称之为我国三山里面的第一山。既然是第一山，一定有它的独到之处。

欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。这是汤显祖在回复自己的朋友吴序相约到黄山和齐云山游玩的邀请，当然吴序知道汤显祖腰里没铜，自愿掏腰包垫路费。

从这首诗的字里行间我们可以知道，汤显祖的这次游玩显然并没有成行，因此这汤显祖的徽州之行只能停留在梦中，甚至成为他的心结。

有很多人不明白，这里的黄白游指的是什么？其实说白了就是邀请汤显祖到黄山齐岳山游玩。

黄山顾名思义就与黄有很大的牵扯，而齐云山呢？也叫白山，与黄山这么一搭配，就成为黄白组合游。

其实古人也跟我们一样，崇拜黄白之物，不厚道一点就是喜欢真金白银，甚至比我们尤过无不及。

或许就是可怜汤显祖家境贫寒，所以作为老友吴序邀请汤显祖来到黄白山游玩，也算是图个吉庆，或者是改改风水，沾点黄白运气，亦未可知。

黄山的美不仅仅在于风景，比如云海，温泉，怪石，奇峰，可谓是林林总总，美不胜收。北京人民大会堂的迎客松，就是取景于黄山。

其实我们在游玩黄山的时候，应该放大尺寸，提升站位，在黄山之外领略徽韵十足的黄山，大概这样才能把握和领悟黄山之美。

黄山之美不仅在于风景卓群，更在于她的徽韵侧漏，在于她的文化气息是那样的强烈，徽韵扑鼻。

比如镶嵌在皖南大山里面的徽韵小村，比如古称西黄山的牯牛降，还有白际山与龙须山等等。

走进黄山，而后走出黄山，大概只有这样才能真正把握黄山的神韵，才能领略黄山之美的真谛。

不识庐山真面目，只缘身在此山中，这是苏轼笔下的庐山云雾，这首诗的代入感很强，叫人感悟庐山的神韵甚至是神奇之美。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天，这是李白描写的秀峰的马尾瀑布，气势恢宏，震撼人心。

天生一个仙人洞，无限风光在险峰，这是伟大领袖毛主席在当年吕洞宾修仙的洞穴里发出的感悟，彰显了伟人敢于创新勇于奋进的革命气质和领袖胆识。

江西庐山名列我国的三大山并不浪得虚名，甚至是实至名归。庐山位于江西九江，平均海拔在1000米以上，是一座历史悠久的文化旅游胜地。

关于庐山还有一个个美丽又传奇的故事，话说在殷周时代，有一姓匡的人家兄弟七人不知从何而来，很是神秘。

这七兄弟结庐为伴修身养性，后来成仙飞天，临走的时候他们原先的庐棚化为一座高耸的山峰，这山峰就叫庐山，史称匡庐奇秀甲天下。

苍润高逸，秀出东南，这是文人雅士对庐山的真实评价，因为按理说庐山的海拔1000米，与巍峨的珠峰难以相比，然而就是因为她处在江淮平原，这样的海拔就显得很突兀，很显眼，因而引人入胜。

庐山之所以出名，并不仅仅于风光秀丽，还是一座历史名山。在中国革命最艰难的时刻，周总理叶帅贺老总就是在这里酝酿策划了著名的八一南昌起义，而南昌就在庐山脚下。

庐山的美展现在自然景观与人文景观的自然柔合，在历史上的文学家书画家，诗人甚至哲学家们的共同协作下，已经成为声情并茂书画交际的立体历史画卷。

在庐山，东晋画家顾恺之完成了他的《庐山图》，完成了他的旷世巨作，也是书画界第一幅独立存在的山水画。

在这里，朱熹的《白鹿洞书院学规》闪亮问世，也就为中国封建教育立下了一个里程碑，成为几千年封建教育的模板。

在这里，李白的庐山草堂人流涌动，著名的《庐山草堂记》就是在这里构思完书，一举成名。

在这里摩崖石刻化身为凝固的历史写字板，引来文人骚客纷至沓来，成为我国南方罕见的文化圣地。

比如大文豪王羲之颜真卿苏轼曾在这里泼墨弄文，欧阳修黄庭坚在这里留下真迹，甚至后来的董其昌康有为也纷纷泼墨，不甘落后。

一山藏六教，走遍天下找不到，这是人们对庐山美景的另类褒奖，庐山云雾缭绕，更是几乎所有中国教派同框的地方。这里原先的释教与道教就非常融洽，很难看到相互排斥的画境。

按理说释教是外来文化，应该与中国本土文化的道家有一定的文化差距，其实仔细想来，释教出自印度的西北部，从本质上与道教一脉相承，可以称之为道家的一个分支。

话说这释道两家的长期融合，自然引来基督教的传入，再后来东正教天主教伊斯兰教接踵而至，演绎出庐山六教并立花开各朵的宗教文化奇观。

回到话题，三山五岳的三山介绍了两个，它们就是庐山与黄山，这就带来新的问题，为什么这雁荡山能够名列中国的三山之一？

这是因为，就体量和名望而言，雁荡山有何德何能与黄山庐山相提并论？带着这个问题，我们借助地图再来认识一下雁荡山。

能够被誉为海上名山、寰中绝胜，也说明雁荡山一定有着存在的理由，或者说有着自己独特的魅力。

在历史上雁荡山一直是我国东南的第一峰，尽管她的主峰百岗尖海拔也不过1059米，但是在广袤的东南平原依旧是鹤立鸡群。

雁荡山顾名思义，这里是历史上大雁的栖息地，因而又叫做雁山。早在唐代，西域高僧就带着三百名徒弟来到雁荡山，因而也成就了雁荡山是佛教开山鼻祖这个名号。

说罢三山就要说中国的五岳，因为篇幅有限，还是放到下一个单元慢慢聊。